وفيه: ابنُ إسحاق، كذَّبهُ هشامُ بن عروة (١) ، ومالكٌ (٢) ، ويحيى القطّان (٣) ، ووهيب (٤) . قال يحيى بن معين (٥) ، والنسائي (٦) ، وغير واحد: ثقةٌ، وليس بحجةٍ.

وقال علي بن المديني: "ولم يضعفه عندي إلا روايته عن [أهل] (٧) الكتاب (٨) ".

قال الإمام أحمد: "الأحاديث كلُّها ليس كما روى ابن إسحاق، وابن إسحاق ليس ممن اعتمادنا على حديثه".

[١٦٧٠] وعن ابن مسْعود، لعنَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- المُحلِّلَ والمُحلَّلَ له (٩) .

رواه الخمسة، وصححه الترمذي (١٠) ، وشيخنا (١١) ، وابن حزم (١٢) .

(١) "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٤١٤) و"ميزان الاعتدال" (٦/ ٥٧) .
(٢) "تاريخ بغداد" (١/ ٢٣٨) .
(٣) "ميزان الاعتدال" (٦/ ٥٧ - ٥٨) .
(٤) "تهذيب التهذيب" (٣/ ٥٠٧) .
(٥) في الأصل: يحيى القطان بن معين. والمثبت من "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٤٢٣) .
(٦) المنقول عن النسائي قوله: محمد بن إسحاق ليس بالقوي.
انظر: "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٢٤٤) ، و"تاريخ بغداد" (١/ ٢٤٧) .
(٧) الزيادة من "تهذيب التهذيب" (٣/ ٥٠٧) .
(٨) "تهذيب التهذيب" (٣/ ٥٠٧) .
(٩) حديث صحيح: أخرجه أحمد (٤٢٨٣) و (٤٢٨٤) و (٤٤٠٣) ، والترمذي (١١٢٠) مختصرًا، والنسائي (٦/ ١٤٩) ، والبيهقي (٧/ ٢٠٨) من طريق أبي قيس عن هُزيل عن ابن مسْعُود به، وأبو قيس هو عبد الرحمن بن ثروان، وهزيل هو ابن شرحبيل الأودي، أخرج لهما البخاري. وقال الحافظ في "التلخيص" (٣/ ١١٩٣) : "وصححه ابن القطان وابن دقيق العيد على شرط البخاري".
(١٠) "الجامع للترمذي" (٣/ ٤٢٠) .
(١١) "مجموع الفتاوى" (٣٢/ ٦١) .
(١٢) "المحلى" (٢١/ ٤٨٤) .