قَالَ إبراهيم: وكان يُعجِبُهم هي الحديثُ، لأن إسلامَ جَريرٍ كَانَ بعدَ نُزولِ المائدةِ.

قلت: ولَا يَصحُّ عَنْ عليٍّ (١) ، وعائمثمة (٢) ما رُويَ فِي إنكار المسح. واللَّه أعلم.

[١٥٤] وعَنْ عَليٍّ -رضي اللَّه عنه-، قَالَ: "جَعَلَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- للمسافر ثلاثةَ أيامٍ ولَيالِيَهنُّ، ويومًا وليلةً للمُقيمِ" (٣) . رواه مسلم.

قَالَ عبد الرحمن بن مهديِّ: "لَا يصحُّ فِي التوقيت حديثٌ".

[١٥٥] وعَنْه قَالَ: "لو كان الدِّينُ بالرأْي، لكان أسْفَلَ الخُفِّ أَوْلَى بالمَسْحِ مِنْ أَعْلاهُ، وَقَدْ رَأَيتُ رسُولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يَمْسحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ" (٤) . رواه أبو داود.

[١٥٦] ولابْن مَاجَة: "أَنَّ النَّبِيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أَمَرهُ أن يَمْسَحَ عَلَى الجبائرِ، لَمَّا انكسَرتْ إحدى زَنْدَيهِ" (٥) .

(١) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١/ ١٦٩) حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال: قال علي: سبق الكتاب الخفين. وقال الحافظ في "التلخيص" (١/ ٢٧٩) : "منقطع؛ لأن محمدًا لم يدرك عليًّا".
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١/ ١٦٩) قال: حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن القاسم بت محمد عن عائشة قالت: لأن أجزهما بالسكاكين أحب إلي من أن أمسح عليهما.
(٣) أخرجه مسلم (٢٧٦) (٨٥) .
(٤) حديث صحيح: أخرجه أبو داود (١٦٢) ، والدارمي (١/ ١٨١) ، والدَّارَقُطْنِيّ (١/ ٧٥) ، والبيهقي (١/ ٢٩٢) والبغوي (٢/ ٤٦٤) من حديث أبي إسحاق عن عبد خير، عن علي به.
وقال الحافظ في "التلخيص" (١/ ٢٨٢) : "وإسناده صحيح" ورجاله ثقات.
(٥) حديث ضعيف جدًا: أخرجه ابن ماجة (٦٥٧) ، والدَّارَقُطْنِيّ (١/ ٢٢٦ - ٢٢٧) ، والبيهقي (١/ ٢٢٨) من حديث عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي بنحوه.
وقال الدَّارَقُطْنِيّ: عمرو بن خالد الواسطي متروك.
وعمرو بن خالد: كذبه الإمام أحمد وابن معين. وقال البُخَارِيّ: منكر الحديث. وقال وكيع وأبو زرعة: يضع الحديث. وقال الحاكم: يروي عن زيد بن علي الموضوعات.