ومن هذا النوع الأول أيضًا: العتق بإساءة المعاملة، حيث يحق للمحاكم إجبار السيد على تحرير رقيقه إذا جوّعه أو عذّبه أو أضرّ به.
أما النوع الثاني الذي تبناه الإسلام للتخلّص من الرق، فهو: دعوته المسلمين إلى التقرب إلى الله تعالى بعتق الرقيق استحبابًا وإنسانية ورفقًا بهم، وتمكينًا لهم من التصرف بأنفسهم كما يشاؤون ليعيشوا أحرارًا كبقية الناس، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ( أيّما رجل أعتق امرأً مسلمًا، استنقذ الله بكل عضو منه، عضوًا منه من النار ) . و ( أيما امرئ مسلم، أعتق امرأتين مسلمتين، كانتا فِكاكه من النار ) . قال سعيد بن مرجانه: فسمع بهذا الحديث علي بن الحسين، وكان له عبد أُعطي فيه ـ أي دفع له فيه ـ ألف دينار ـ وكانت الدنانير من ذهب ـ فأعتقه ولم يبعه.
كما دعا الإسلام إلى بذل أموال الزكاة في عتق الرقيق وتحريرهم ومنحهم حق الحياة الكريمة، قال الله تعالى: ? إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب ? التوبة:60.
وفي مواقف أخرى دعا النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى تحرير الرَّقيق اعتذارًا لهم عما يقع عليهم من سوء معاملة، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ( من لطم مملوكًا له أو ضربه، فكفارته أن يُعتقه ) .
هذا منهج الإسلام وهذه تعاليمه في احترام حياة الرقيق ومنحهم حقوق الإنسان والسعي في تحريرهم، وقد اهتم الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم بحال الأرقّاء وهو في غمرات الموت، فقد كان آخر كلامه وهو يودّْع الدنيا في مرضه الذي توفي فيه: ( الصلاة، وما ملكت أيمانكم ) . فمازال يقولها حتى ما يفيض لسانه، أي توقف لسانه عن الحركة. انظر: حقوق الإنسان في الإسلام.
أسئلة
ما عوامل انتشار الرق في التاريخ؟
لخّص حالة الرقيق عند الأمم القديمة والحديثة.
ماذا تعرف عن القوانين السوداء؟ وما بعض مضامينها؟
ما الأساليب التي كانت تعتمد في جلب الرقيق إلى الجنوب الأمريكي؟
متى اتفقت دول العالم على إلغاء الرق؟
لماذا لم يحرّم الإسلام الرِّق جملة واحدة؟