فهرس الكتاب
وقال ابن عبدل، أو غيره، في مجوسيّ ساق عنه صداقا فقال [1] : [من المتقارب]
شهدت عليك بطيب المشا ... ش وأنّك بحر جواد خضم [2]
وإنك سيد أهل الجحيم ... إذا ما تردّيت فيمن ظلم
نظيرا لهامان في قعرها ... وفرعون والمكتني بالحكم [3]
كفاني المجوسيّ مهر الرّبا ... ب، فدى للمجوسيّ خالي وعم
فقال له المجوسيّ: جعلتني في النار؟ أما ترضى أن تكون مع من سمّيت؟ قال:
بلى. قال: فمن تعني بالحكم؟ قال: أبا جهل بن هشام.
وأنشدني أبو الرّديني العكليّ، لبعض العكليّين، وكان قين لهم أحدّ جلما [4] له، فقال يمدحه: [من الرجز]
يا سود يا أكرم قين في مضر ... لك المساعي كلّها والمفتخر
على قيون الناس، والوجه الأغر ... كان أبوك رجلا لا يقتسر [5]
ثبتا إذا ما هو بالكير ازبأر ... زادك نفخا تلتظي منه سقر [6]
حتى يطير حوله منها شرر ... قد عطف الكتيف حتى قد مهر [7]
بالشّعب إن شاء وإن شاء سمر ... ما زال مذ كان غلاما يشتبر [8]
له على العير إكاف وثفر ... والكلبتان والعلاة والوتر [9]
فانظر ثوابي، والثّواب ينتظر ... في جلميّ والأحاديث عبر [10]
[1] الأبيات للأقيشر الأسدي في ديوانه 76، والأغاني 11/266، والخزانة 2/282، وبهجة المجالس 2/755، ونهاية الأرب 4/53، ومعاهد التنصيص 3/249، والبيتان (1- 2) بلا نسبة في عيون الأخبار 2/196.
[2] طيب المشاش: طيب النفس. خضم: السيد المعطاء.
[3] هامان: وزير فرعون. أبو الحكم: كنية أبي جهل.
[4] الجلم: المقراض يجزّ به.
[5] يقتسر: يقهر ويغلب.
[6] الكير: الزق الذي ينفخ فيه الحداد. ازبأر: انتفش وتهيأ للعمل.
[7] الكتيف: حديدة طويلة عريضة.
[8] الشعب: الجمع والإصلاح. سمر الحديد ونحوه: شده بالمسمار. الشبر: الأجر والعطاء.
[9] العير: الحمار. الإكاف: برذعة الحمار. الثفر: سير في مؤخر السرج. الكلبتان: آلة للحداد يأخذ بها الحديد المحمى. العلاة: سندان الحداد يضرب عليها الحديد.
[10] الجلم: المغراض يجزّ به.