فهرس الكتاب
وقال أبو الهنديّ، من ولد شبث بن ربعيّ [1] : [من المتقارب]
أكلت الضّباب فما عفتها ... وإنّي لأهوى قديد الغنم [2]
وركّبت زبدا على تمرة ... فنعم الطّعام ونعم الأدم [3]
وسمن السّلاء وكمء القصيص ... وزين السّديف كبود النّعم [4]
ولحم الخروف حنيذا وقد ... أتيت به فائرا في الشّبم [5]
فأمّا البهطّ وحيتانكم ... فما زلت منها كثير السّقم [6]
وقد نلت ذاك كما نلتم ... فلم أر فيها كضبّ هرم
وما في البيوض كبيض الدّجاج ... وبيض الجراد شفاء القرم
ومكن الضّباب طعام العريب ... ولا تشتهيه نفوس العجم [7]
وإلى هذا المعنى ذهب جران العود، حين أطعم ضيفه ضبّا، فهجاه ابن عمّ له كان يغمز في نسبه، فلما قال في كلمة له [8] : [من الوافر]
وتطعم ضيفك الجوعان ضبّا ... وتأكل دونه تمرا بزبد
وقال في كلمة له أخرى [8] : [من الوافر]
وتطعم ضيفك الجوعان ضبّا ... كأنّ الضّبّ عندهم عريب
قال جران العود [8] : [من الوافر]
فلولا أنّ أصلك فارسيّ ... لما عبت الضّباب ومن قراها
قريت الضيف من حبّي كشاها ... وأيّ لويّة إلّا كشاها [9]
[1] ديوان أبي الهندي 50، والمعاني الكبير 650، وعيون الأخبار 3/210، وربيع الأبرار 5/466، وفيه صحّف اسم أبي الهندي إلى أبي الهندام، واللسان 1/586 (عرب) .
[2] القديد: ما قطع من اللحم وشرر، واللحم المملوح المجفف في الشمس.
[3] الأدم: الإدام، وهو ما يؤكل به الخبز.
[4] سلأ الزبد: طبخه وعالجه ليخلص منه السمن. القصيص: جمع قصيصة، وهي شجرة تنبت في أصلها الكمأة. السديف: شحم السنام. الكبود: جمع كبد.
[5] الحنيذ: المشوي. الفائر: أراد به الحار. الشبم: البارد.
[6] البهط: الأرز يطبخ باللبن والسمن.
[7] المكن: جمع مكنة، وهو بيض الضب. العريب: تصغير العرب.
[8] البيت مع الخبر في ربيع الأبرار 5/466.
[9] الكشية: شحمة في ظهر الضب.