ولم تهتد إلى الكلام عليها إلا بقوتها، فالنظر كيف وجدت باستقلالها بنفسها ما يقلها ويقل غيرها، وهذا أمر بديع وشأن عجيب. . .).
والحديث التوحيدي العذب هو في الجزء الأول من (الإمتاع والمؤانسة) في الصفحة السادسة والتسعين وما بعدها.
السهمي
تصويب:
جاءت همزة هذا المصدر (الائتمام) في الكلمة (فعلاء) في (الرسالة الغراء) 737 - همزة قطع، وهي همزة وصل.
إلى الأستاذ (الجاحظ) :
أنا أذكر أن في الكتاب الجليل (الفرج بعد الشدة) للقاضي التنوخي قصة وقعت لبعض وزراء العهد العباسي الأول مع كاتب متعطل ركب معه حراقته في دجلة. . . فيها تصنيف الكتاب وصفاتهم وما ينبغي لكل منهم، ولم يقتصر فيها على الكاتب المنشئ والكاتب الحاسب، بل عدد أنواعًا كثيرة وساق أوصافًا جمة، وليس تحت يدي الكتاب حتى أدل على موضعها، فليرجع الأستاذ (الجاحظ) إن شاء إليه. يجد فيها ما يضيفه إلى (تعقيباته) ويضمّه إلى حسناته.
(علي)
الخلان والزمان:
في العدد (736) من الرسالة الغراء مقال بعنوان (الخلان والزمان) للأستاذ الحوفي لفت نظري فيه أخطاء وقع فيها الكاتب في روايته لأبيات الشاعر الأمير أبي فراس. . . فرأيت إتمامًا للفائدة المرجوة من هذا الموضوع الجليل أن أنبه إلى مواضع تلك الأخطاء وأن أرجع الرواية إلى أصلها.
1 -روى الكاتب أن أبا فراس قال:
منعت حمى قومي وسدت عيشتي ... وقلدت أهلي من هدى القلائد