وتذكر المصادر ممن تتلمذ على المؤرج:

1 -أحمد بن محمد بن أبى محمد اليزيدى (توفى قبيل 260هـ. وانظر ترجمته في بغية الوعاة 169) : ذكر ذلك في إنباه الرواة 3/ 327ومعجم الأدباء 19/ 197 ونزهة الألباء 89وتاريخ بغداد 13/ 258وتلخيص ابن مكتوم 257

2 -أحمد، والد أبى الهيثم خالد بن أحمد البخارى: ذكر ذلك في طبقات ابن شهبة 2/ 261ولم أعثر على ترجمة له، أما ابنه فهو خالد ابن أحمد بن خالد بن عمر بن مجالد، أبو الهيثم الذهلى، ولى إمارة بخارى. انظر المنتظم لابن الجوزى 5/ 68رقم 153

3 -على بن الحسن الذهلى (انظر ترجمته في ميزان الاعتدال 3/ 121 رقم 5814) : ذكر ذلك في إنباه الرواة 3/ 330

4 -على بن داود الصفدى: ذكر ذلك في طبقات ابن شهبة 2/ 261 وفى تهذيب التهذيب 7/ 317شخص يدعى: على بن داود بن يزيد التميمى القنطرى، توفى سنة 262هـ. كما ورد «على بن داود القنطرى» في تاريخ بغداد 6/ 302ضمن شيوخ أبى على الصفار إسماعيل بن محمد، صاحب المبرد. ولعل كلمة: «الصفدى» في طبقات ابن شهبة تحريف لكلمة: «القنطرى» !

5 -محمد بن سلام الجمحى (توفى 231هـ. وانظر ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة 3/ 143) : ذكر ذلك في طبقات ابن شهبة 2/ 261

6 -محمد بن المبجل (؟) : ذكر ذلك في إنباه الرواة 3/ 330

7 -النضر بن شميل (توفى 203هـ. وانظر ترجمته ومصادرها في إنباه الرواة 3/ 348) : ذكر ذلك في بغية الوعاة 400وإنباه الرواة 3/ 330وطبقات المفسرين 325ب.

وكان المؤرج السدوسى من العلماء المشهود لهم بالثقة والدراية في علوم العربية، وعلى الأخص في اللغة والشعر: