ـ [ابن أبي عبدالتسميني] ــــــــ [11 - 03 - 06, 03:30 م] ـ
إذا احتج المبتدع بهذه القاعدة, كيف نرد عليهم؟
ـ [عبدالعزيز بن سعد] ــــــــ [11 - 03 - 06, 04:58 م] ـ
الصواب
لا إنكار في مسائل الاجتهاد
وأما المسائل المختلف فيها فينكر فيها
وعليه عمل الصحابة وأتباعهم ...
ـ [حسن عبد الحي] ــــــــ [11 - 03 - 06, 07:00 م] ـ
الصواب
لا إنكار في مسائل الاجتهاد
وأما المسائل المختلف فيها فينكر فيها
وعليه عمل الصحابة وأتباعهم ...
نعم هذا هو الصواب، وأزيد الأمر إيضاحًا بأن مسائل الاجتهاد هي التي لم يأت فيها نصٌ، والمقصود بالنص هنا"ما لا يحتمل إلا معنى واحدًا"وأما إن كان الدليل يحتمل أكثر من معنى، أو كان الدليل مختلفًا في ثبوته: فهذا محل للاجتهاد، ولا يبدع أو يفسق المخلاف فيه.
ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [11 - 03 - 06, 10:23 م] ـ
انظر:
ـ [مصطفي حسان] ــــــــ [12 - 03 - 06, 04:44 م] ـ
أزيد علي كلام الأخ حسن السلفي
وأزيد الأمر إيضاحًا بأن مسائل الاجتهاد هي التي لم يأت فيها نصٌ
أيضا يزاد
وكذلك المسائل الغير مجمع عليها أو ليس فيها قياس جلي
هناك كتاب للشيخ ياسر برهامي اسمه (فقه الخلاف بين المسلمين)
قد فصل فيه هذه المسألة وتوسع فيها وتغنيك عن أي كلام آخر في هذه المسألة إن شاء الله تعالي
ـ [حسن عبد الحي] ــــــــ [12 - 03 - 06, 07:01 م] ـ
أزيد علي كلام الأخ حسن السلفي
وأزيد الأمر إيضاحًا بأن مسائل الاجتهاد هي التي لم يأت فيها نصٌ
أيضا يزاد
وكذلك المسائل الغير مجمع عليها أو ليس فيها قياس جلي
هناك كتاب للشيخ ياسر برهامي اسمه (فقه الخلاف بين المسلمين)
قد فصل فيه هذه المسألة وتوسع فيها وتغنيك عن أي كلام آخر في هذه المسألة إن شاء الله تعالي
نعم أخي مصطفى فإن النص المقصود هنا قد يكون إجماعًا قطعيًا أو قياسًا جليًا أو آية أو حديثًا لا يحتملان إلا معنى واحدًا.
وعليه فإن قول"نصٌ"يشمل ما ذكرتَ، وما أجمل إحالتك إلى كتاب فقه الخلاف لفضيلة الشيخ ياسر برهامي حفظه الله ومتعه بحياته وأسكنه جناته ـ آمين ـ فإنه كتاب فريد في بابه، كما قال بعض المنصفين فيه: لم يؤلف مثله، وليت إخواننا يطالعونه الفينة بعد الفينة فإن فيه فوائد جمة ويحل إشكلات كثرة، وجزاك الله خيرًا
ـ [نواف البكري] ــــــــ [13 - 03 - 06, 01:30 ص] ـ
أقول له يا كافر!!!!
فإذا قال هذا قول الخوارج كيف تكفرني ببدعة ليست كفرة
فأقول لا تنكر علي لأن المسألة محل خلاف بين الخوارج وأهل السنة
فإن قال ولكن تكفير مرتكب الكبيرة ظاهر البطلان
قلنا إذن لا تطلق القول في الخلاف وإنما قل مسائل الاجتهاد.