ـ [أهل الحديث] ــــــــ [19 - 01 - 06, 09:30 ص] ـ
ملتقى أهل الحديث > منتدى العلوم الشرعية التخصصي > التلخيصات والتعليقات على كتاب افعال الرسول/6
تسجيل الدخول View Full Version: التلخيصات والتعليقات على كتاب افعال الرسول/6
المصلحي05 - 09 - 2005, 07:52 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الأفعال الخارقة للعادة
41 -وفيها ملاحظاتٌ ومسائلُ:
المسالة الأولى:
تكلم المؤلف عن الأسباب والمسببات، وعن السنن الكونية. وذكر أن القوانين السببية في الأحياء اكثر تعقيدًا، وأصعب منالًا من قوانين السببية في العناصر والمواد والمركبات. (ص 250)
الثانية:
أنكر المعتزلة، وأبو إسحاق الاسفرائيني، والحليمي،كرامات الأولياء!! (ص254)
الثالثة:
فات المؤلفَ (ص255) الإشارةُ إلى أن مذهب الحنفية مثل مذهب المعتزلة في مسالة إنكار حقيقة السحر.
وانظر تفسير (آية هاروت وماروت من سورة البقرة) في تفسير ابن كثير.
الرابعة:
هل يجوز للشخص أن يقصد إلى الأسباب الموصلة إلى الخوارق؟
من العلماء من قال إن كرامات الأولياء تقع بدون قصد منهم، لذلك لا يجوز للشخص أن يفعل الأسباب الموصلة إلى الخوارق.
ومنهم من قال إنها تقع بقصد منهم، فيجوز أن يقصد إلى أسبابها الموصلة إليها.
واختار المؤلف القول الثاني. (ص260)
رد المؤلف على الشاطبي:
ذهب الشاطبي إلى القول بجواز طلب أسباب الكرامات لإيقاعها، وان كان ذلك في موضع الرخصة لا العزيمة. إلا انه على كل حالٍ جائز.
واحتج الشاطبي بان النبي صلى الله عليه وسلم كان يظهر المعجزات طلبًا لإيمان الكافرين، وتقويةً لإيمان المؤمنين. كما في الموافقات (2/ 278) .
قال المؤلف:
ونحن نرى أن الكرامات لا تقع على سبيل القصد، وما يقع منها فانه يقع ولا يعلم المؤمن به إلا بعد وقوعه.
ودليلنا على ذلك أن المعجزات خصائص للأنبياء، والأصل في الخصوصية عدم الاقتداء. (ص260)
فائدة:
خوارق العادات لا ينبني عليها أحكام شرعية. (ص262) .
الخصائص النبوية
42 -الأفعال الخاصة بالنبي عليه الصلاة والسلام.
• ذكر المؤلف المؤلفات في الخصائص النبوية. (ص266)
• هل تغطية وجه المرأة وكفيها خاص بأمهات المؤمنين؟ (ص268)
• تعقيب:
ذكر المؤلف (ص268) أن الحوض من خصائص نبينا، والصحيح انه ليس من الخصائص وان لكل نبيٍ حوضا، إلا أن يريد بان له مواصفات خاصة من جهة الحجم وعدد الآنية.
43 -قاعدة:
الأصل في الفعل عدم الخصوصية.
دليل القاعدة:
إن النبي صلى الله عليه وسلم مبعوث قدوة وداعية بأقواله و أفعاله. وهذا هو الأصل فيه، والخصوصية تمنع الاقتداء فهي خلاف الأصل. (ص272)
44 -مثال تطبيقي:
وضع الجريدة على القبر:
وضع النبي صلى الله عليه وسلم جريدة على قبرين، بقصد التخفيف من عذاب صاحبيهما، هو من الخصائص النبوية. وهو قول الخطابي والطرطوشي والقاضي عياض. نقلا عن فتح الباري (1/ 319) .
ولكن ذهب ابن حجر إلى جواز ذلك قائلًا:
لا يلزم من كوننا لا نعلم أيعذب أم لا؟ أن لا نتسبب له في أمر يخفف عنه العذاب لو كان يعذب. وقد تأسى بريدة بن الحصيب الاسلمي الصحابي بذلك، فأوصى أن يوضع عند قبره جريدتان. ذكر ذلك البخاري في باب الجنائز تعليقا ا. هـ
ثم قال المؤلف:
وكلام ابن حجر راجع إلى القاعدة التي ذكرنا ا. هـ
45 -شذوذ:
ذهب أبو يوسف وابن علية إلى أن صلاة الخوف لا تصلى بعد النبي صلى الله عليه وسلم، وحجتهم أن الخطاب الوارد في الآية كان خاصا له (وإذا كنت فيهم) .
نقله القرطبي في تفسيره (5/ 364) .
ومذهب السلف والخلف انهم يقولون بمشروعية ذلك، وان هذه الآية كقوله تعالى (وشاورهم في الأمر) والشورى بعد النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة بالاتفاق.
46 -قول الحافظ العلائي:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)