ـ [أهل الحديث] ــــــــ [19 - 01 - 06, 09:16 ص] ـ
كتبه فهد السيسي المدني
ملتقى أهل الحديث > منتدى العلوم الشرعية التخصصي > تمثل الجن بالإنس و قصة (عجيبة) حدثت لإبن تيمية وطلب عاجل إلى الإخوة في تيسير ما تعسر!
تسجيل الدخول View Full Version: تمثل الجن بالإنس و قصة (عجيبة) حدثت لإبن تيمية وطلب عاجل إلى الإخوة في تيسير ما تعسر!
فهد السيسي المدني14 - 09 - 2005, 12:19 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
قبل قراءة المكتوب الرجاء فتح الجزء 13 من مجموع الفتاوى صفحة 89.
في معرض كلام شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله تعالى عن حال الجني من الانسي و ذِكر احوال الناس في ذلك ما بين مصدق و مكذب و مفتون و مخدوع ذكر امرًا عسر علي فهمه مع اني اكرره و اقول لعل التكرار يزيل الإشكال فأجد الإشكال يزيد فاستعنت بالله ثم بأعضاء هذا المنتدى المبارك علهم يساعدونني و جزاهم الله جناته
قال رحمه الله ( .... وتارة يأتون - اي الجن- إلى من هو خال في البرية و قد يكون ملكًا او اميرًا كبيرًا و يكون كافرًا و قد انقطع عن اصحابه و عطش و خاف الموت فيأتيه في صورة إنسي و يسقيه و يدعوه إلى الاسلام و يتوبه و يطعمه و يدله الطريق و يقول: من انت؟ فيقول انا فلان و يكون من مؤمني الجن.
كما جرى مثل هذا لي كنت في مصر في قلعتها و جرى مثل هذا الى كثير من الترك من ناحية المشرق و قال له ذلك الشخص: انا ابن تيمية فلم يشك ذلك الامير اني انا هو و اخبر بذلك ملك ماردين و ارسل بذلك ملك ماردين إلى ملك مصر رسولًا و كنت في الحبس فاستعظموا ذلك و انا لم اخرج من الحبس و لكن كان هناك جنيًا (يحبنا) فيصنع بالترك التتر مثل ما كنت اصنع بهم لما جاؤو الى دمشق: كنت ادعوهم إلى الإسلام فإذا نطق احدهم بالشهادتين اطعمتهم ما تيسر فعمل معهم ما كنت اعمل و اراد بذلك إكرامي ليظن ذلك اني انا الذي فعلت ذلك.
قال لي طائفة من الناس: فلم لا يجوز ان يكون ملكًا؟؟ قلت: لا. إن الملك لا يكذب و هذا قد
قال: انا بن تيمية و هو يعلم انه كاذب في ذلك) ا. ه
الإشكال::
*هو انه هل يمكن ان يُفهم من هذا الكلام ان الجني يمكن ان يتلبس بالإنسي اسمًا لا جسمًا؟؟
و هل يكون هذا على الدوام ام انه مؤقت؟ يعني يموت الإنسي و الجني لا يزال يدعو الناس بإسمه ام انه تقف دعوة الجني بوفاة الانسي.
و عدد من الإشكالات و لكن هذا اهمها
وحبذا لو كانت هناك نقولات من الاخوة لأن الامر جدُ عظيم و لأن هذا الكلام من هذا الإمام يفتح بابا كبيرا و يجعل اهل التصوف يأخذونه حجة إذا فهموه بمفهومهم الباطل و يقولون هذا جني احب شيخكم و فعل هذا فلم تنكرون و تكذبون ان الجني عندما يحب شيخنا يجعله يشفي سقيمنا؟؟!!
.والله الهادي إلى سواء السبيل
حارث همام14 - 09 - 2005, 06:57 PM
الأخ الكريم تمثل الجني في صورة الإنسي معروف ثابت في السنة ومن ذلك حديث أبي هرير الصحيح في قصة تمر الصدقة، قال وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آت، فجعل يحثو من الطعام، فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة، قال: فخليت عنه، فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة) . قال: قلت: يا رسول الله، شكا حاجة شديدة، وعيالا فرحمته فخليت سبيله، قال: (أما إنه قد كذبك، وسيعود) . فعرفت أنه سيعود، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنه سيعود) . فرصدته، فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال، لا أعود، فرحمته فخليت سبيله، فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أباهريرة ما فعل أسيرك) . قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا، فرحمته فخليت سبيله، قال: (أما إنه كذبك، وسيعود) . فرصدته الثالثة، فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله، وهذا آخر ثلاث مرات تزعم لا تعود، ثم تعود، قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت ما هو؟ قال: إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} . حتى تختم الآية، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربنك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما فعل أسيرك البارحة) . قلت: يا رسول الله، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله، قال: (ما هي) . قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} . وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة) . قال: لا، قال: (ذاك شيطان) .
وكثير ممن فتن من الصوفية فظن أنه يرى الرسول صلى الله عليه وسلم يحل له حرامًا أو يحرم عليه حلالا، أو أن شيخه يوجد بماكن كذا ومكان كذا في نفس الوقت، أو أنه يأتيهم بعد الموت، أو أنه يصلي في مكة ويزروه في بلد كذا مع أنه في بلد آخر فبعض هذا يكون المخبر به صادقًا فيما يرى، وهو من هذا القبيل [تمثل الجن بصورة من ذكر] ولهذا حصل لهم التلبيس.
وأغلب تلبيس إبليس على جهال العباد الصادقين هو من هذا القبيل.
فهذه القصة لاتفتح بابًا إذ الباب مفتوح أصلًا ولكنها تغلقه وتبين لأولئك وجه ما يأتيهم وما يرون والله أعلم.