ـ [أبو مهند النجدي] ــــــــ [10 - 02 - 06, 01:55 م] ـ
قال رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى 27/ 422
(فما فعله على وجه التقرب كان عبادة تفعل على وجه التقرب، وما أعرض عنه ولم يفعله مع قيام السبب المقتضي لم يكن عبادة ولا مستحبًا. وما فعله على وجه الإباحة من غير قصد التعبد به كان مباحًا. ومن العلماء من يستحب مشابهته في هذا في الصورة كما كان ابن عمر يفعل، وأكثرهم يقول: إنما تكون المتابعة إذا قصدنا ما قصد، وأما المشابهة في الصورة من غير مشاركة في القصد والنية فلا تكون متابعة. فما فعله على غير العبادة فلا يستحب أن يفعل على وجه العبادة، فإن ذلك ليس بمتابعة، بل مخالفة)
ـ [أبو عبدالله الأثري] ــــــــ [10 - 02 - 06, 10:42 م] ـ
بارك الله فيك
ـ [محب شيخ الإسلام] ــــــــ [16 - 02 - 06, 04:51 م] ـ
جزاك الله خيرًا وأحسن إليك.