عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال:"مَثَلُ المْؤْمِنِ وَمَثَلُ الإِيمَانِ كمَثَلِ فَرَسٍ في آخِيَّتِهِ يَجُولُ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى آخِيَّتِهِ، وَإنَّ المؤْمِنَ يَسْهُو ثُمَّ يَرْجِعُ إلَى الإيمَانِ، فَأَطْعِمُوا طَعَامَكُمُ الأَتْقِيَاءَ، وَأُولُوا مَعْرُوفَكُمُ المؤْمِنِينَ".

1107 - حدّثنا إسحاق، حدّثنا أبو خالد، عن الأعمش، عن الضحاك، عن أبى سعيدٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، والأعمش، عن هلال بن يساف، عن ابن أبى ليلى، والأعمش، عن إبراهيم، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"أَيَعْجِزُ أَحَدُكم أَنْ يَقْرأَ ثُلُثُ الْقُرْآنِ في لَيْلَةٍ؟"قالوا: من يطيق ذاك؟ قال:"يَقْرَأ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) } [الإخلاص: 1] ، فَهُوَ ثُلُثُ الْقُرآنِ".

1108 - حدّثنا إسحاق، حدّثنا جعفر بن سليمان، حدّثنا عليُّ بن عليّ الرفاعيُّ،

= قلتُ: وهذا إسناد ضعيف. عبد الله بن الوليد هو ابن قيس المصرى وثقه ابن حبان. لكن قال الدارقطنى:"لا يعتبر بحديثه".

قلتُ: وهذا تضعيف شديد، وأبو سليمان شيخ مجهول لا يُعرف، راجع"التعجيل" [1/ 492] ، و"اللسان" [7/ 58] ، والحديث لا يعرف إلا بهذا الإسناد من حديث أبى سعيد كما قاله أبو نعيم الحافظ.

1107 - صحيح: مضى من الطريق الأول [برقم 1018] ، والطريق الثاني (عن الأعمش عن هلال بن يساف عن ابن أبى ليلى ... ) لم أجده الآن عن الأعمش، وقد رواه منصور وحصين وغيرهما عن هلال. واختلف في إسناده عليه على ألوان، راجع"علل الدارقطنى" [6/ 101] .

وابن أبى ليلى هو عبد الرحمن وليس ولده محمدًا، والطريق الثالث (عن الأعمشى عن إبراهيم به ... ) فالظاهر أنه مرسل، لكن أخرجه البخارى [4727] ، وغيره، من طريق الأعمش عن إبراهيم والضحاك المشرقى كلاهما عن أبى سعيد به ...

قال البخارى عقبه:"عن إبراهيم مرسل، وعن الضحاك مسند"فهذا ظاهر على كون الأعمش يرويه عن إبراهيم عن أبى سعيد الخدرى. ولم يسمع إبراهيم من أبى سعيد؛ فلذلك أعله البخارى بالإرسال. وراجع"الفتح" [9/ 60] .

1108 - قوى لغيره: أخرجه أبو داود [775] ، والترمذى [242] ، وأحمد [3/ 50] ، والدارمى [1239] ، وابن خزيمة [467] ، والدارقطنى في"سننه" [1/ 298] ، والبيهقى في"سننه"=