1566 - حدّثنا عبد الأعلى بن حمادٍ، حدّثنا حمادٌ، عن عليّ بن زيدٍ، عن أبى حرة الرقاشى، عن عمه، قال: كنت آخذًا بزمام ناقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أوسط أيام التشريق في حجة الوداع، فقال فيما يقول:"يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ كُلَّ رِبًا مَوْضُوعٌ، وَإِنَّ أَوَّلَ رِبًا يُوضَعُ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمطَّلِبِ، لَكُمْ رُؤُسُ أَمْوَالِكِمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ"
(*) اسمه: حنيفة كما جزم به جماعة، وذكروه في الصحابة.
1569 - أخرجه الدارمى [2534] ، وابن أبى شيبة [36012] ، والمؤلف في"المفاريد" [رقم 81] ، ومن طريقه ابن الأثير [1/ 1274] ، وهو عند أحمد [5/ 72] ، وأبى نعيم في"المعرفة" [6493] ، مطولًا. وكذا هو عند جماعة ببعض فقراته. كلهم من طرق عن حماد بن سلمة عن على بن زيد بن جدعان عن أبى حرة الرقاشى عن عمه به ...
قلتُ: وهذا إسناد مهزول، ابن جدعان فقيه ضعيف الحفظ، وقد تركه بعض النقاد، وأبو حرة سماه بعضهم (حنيفة) مثل عمه، وقد ضعفه ابن معين، لكنه وثقه أبو داود كما في"سؤالات الآجرى" [رقم 23] ، واعتمده الحافظ في"التقريب".
* والصواب أن يقال:"صدوق".
أما ما نقله ابن الجوزى في"الضعفاء" [1/ 242] ، من كون أبى حاتم الرازى قد ضعفه، فهذا لم أجده في"الجرح والتعديل"ولم يذكره المزى ولا ابن حجر ولا مغلطاى ولا الذهبى ولا أحد ممن ترجموا لأبى حرة، فالظاهر أنه من أغلاط ابن الجوزى الكثيرة.
• لكن للحديث بسياق المؤلف شواهد:
منها: حديث جابر الطويل عند مسلم [2/ 886/ رقم 1218] ، وابن ماجه [3074] ، والدارمى [1850] ، وجماعة.
وفيه: (وربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضعه ربانا، ربا العباس بن عبد المطلب؛ فإنه موضوع كله ... ) لفظ ابن ماجه.
وله شاهد آخر مثل سياق المؤلف عن عمرو بن الأحوص عند أبى داود [3334] ، والترمذى [3078] ، والبيهقى [10245] ، وجماعة.