4139 - حدّثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، حدّثنا يوسف بن يعقوب السدوسى، حدّثنا ميمون بن عجلان، عن ميمون بن سياهٍ، عن أنس بن مالك، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ الْتَقَيَا فَأَخَذَ أَحَدُهُمَا بَيَدِ صَاحِبِهِ إِلا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُجِيبَ دُعَاءَهُمَا وَلا يَرُدَّ أَيْدِيَهُمَا حَتَّى يَغْفِرَ لَهُمَا".

1 -فسلام: هو ابن سليم الطويل المدائنى الهالك المشهور، وعنه يقول البخاري:"تركوه"وكذبه ابن خراش، وأسقطه سائر النقاد، وهو من رجال ابن ماجه وحده.

2 -وزيد العمي: هو ابن الحواري الضعيف المعروف، وقد تركه بعضهم؛ وضعفه الجماهير، وهو من رجال الأربعة؛ لكنه لم ينفرد به: بل تابعه عليه: عمر بن حفص أبو حفص العمرى عند ابن عدي في"الكامل" [5/ 49] ، بإسناد مستقيم إليه.

وحفص هذا مهجور الحديث عندهم، وقد تناولوه شديدًا، وتر جمته في"اللسان" [4/ 298 - 299] ، وفي ترجمته ساق ابن عدي له هذا الحديث من"الكامل"ثم قال في ختامها:"وأبو حفص العبدى له أحاديث غير ما ذكرت، والضعف بيِّن على رواياته".

والحديث ذكره البوصيري في"الإتحاف" [1/ 138] ، وقال:"قلتُ: يزيد بن أبان الرقاشي ضعيف، وكذا زيد العمى الراوي عنه".

قلتُ: واكتفى صاحبه الهيثمي. بإعلاله بيزيد وحده في"المجمع" [2// 92] ، ويزيد منكر الحديث كما مضى مرارًا، وللمرفوع من الحديث شواهد ثابتة. وهو لا يصح بهذا السياق جميعًا.

4139 - ضعيف بهذا التمام: أخرجه البيهقي في"الشعب" [6/ رقم 8946] ، والضياء [رقم 2681، 2682] ، وابن عدي في"الكامل" [6/ 414] ، وغيرهم من طريقين عن يوسف بن يعقوب السدوسى عن ميمون بن عجلان [ووقع عند ابن عدي ومن طريقه البيهقى: (عن محمد بن عجلان) وهو تصحيف] عن ميمون بن سياه عن أنس يه ... وعند ابن عدي ومن طريقه البيهقي: ( ... أن يحضر دعاءهما، ولا يفرق بينهما .... ) ومثله عند الضياء بدل: (أن يجيب دعاءهما، ولا يرد أيديهما ... ) .

قلتُ: ومن هذا الطريق: أخرجه البزار في"مسنده" [2/ رقم 2004/ كشف الأستار] ، وليس عنده: أن (يجيب دعاءهما ... ) ولا غيرها.