7179 - حَدَّثَنَا عبد الواحد بن غياثٍ، حدّثنا حماد بن سلمة، عن بديل بن ميسرة، عن عبد الله بن شقيقٍ، عن رجلٍ من بلقين، قال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو بوادى القرى، فقلت: يا رسول الله، بم أمرت؟ قال:"أُمِرْتُ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَنْ تُقِيمُوا الصَّلاةَ، وَتُؤْتُوا الزَّكَاةَ"، قلت: يا رسول الله، من هؤلاء؟ فقال:"المغْضُوبُ عَلَيْهِمْ"، يعنى: اليهود، فقلت: من هؤلاء؟ قال:"الضَّالِّينَ"، يعنى:
(*) قال ابن حزم في"المحلى" [11/ 413] :"هذا رجل من الصحابة معروف اسمه الذي سماه به أهله"رجل"من بلقين"يعنى أن اسمه (رجل) وهو عَلَمٌ عليه يُعرف به. راجع"الإصابة" [2/ 539] ثم ناقض ابن حزم نفسه وزعم في مكان آخر أنه رجل مجهول، وأعلَّ حديثه الآتى به. كما سيأتي بيانه.
7179 - صحيح: أخرجه الطحاوى في"شرح المعانى" [3/ 229، 301] ، وفى"المشكل" [9/ 74] ، والبيهقى في"سننه" [12711] ، وابن الأثير في"أسد الغابة" [6/ 426] ، والبلاذرى في"أنساب الأشراف" [1/ 154 - 155] ، وغيرهم من طريق حماد بن سلمة عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق العقيلى عن رجل من بلقين به نحوه ... وهو عند الطحاوى: بقصة المغنم في آخره فقط.
قال البوصيرى في"إتحاف الخيرة" [1/ 97] :"هذا إسناد رجاله ثقات"وقال الهيثمى في"المجمع" [1/ 206] :"رواه أبو يعلى، وإسناده صحيح".
قلتُ: وهو كما قالا؛ وإبهام الصحابى لا يضر على التحقيق، خلافًا لأبى محمد الفارسى، حيث أعل هذا الحديث بإبهام راويه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو ذلك الرجل من بلقين، وقال في"المحلى" [7/ 338] :"هذا عن رجل مجهول لا يدرى أصدق في ادعائه الصحبة أم لا؟!"وأيَّده في هذا: المعلق على"نصب الراية" [2/ 148/ الطبعة الهندية] ، وقد رددنا عليهما في"غرس الأشجار"وناقشناهما بما لا مزيد عليه.
وقد ناقض أبو محمد نفسه، وعاد يقول في"المحلى" [11/ 413] ، عن (رجل من بلقين) بعد أن ساق له حديثًا وصحح سنده؛ قال: (وهذا رجل من الصحابة معروف) ، راجع"الإصابة"=