مُتَأَبِّطَهَا، وَمَا هِيَ إِلا نَارٌ"، فقال عمر: تعطينا ما هو نارٌ؟ قال:"يَأْبَوْنَ إِلا أَنْ يَسْأَلُونِى، وَيَأْبَى اللَّهُ لِىَ الْبُخْلَ"."

1328 - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا مسلم بن إبراهيم الأزدى، حدّثنا صدقة صاحب الدقيق، حدّثنا مالك بن دينارِ، عن عبد الله بن غالبٍ الأزدى، عن أبي سعيدٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال:"خَصْلَتَانِ لا تَجْتَمِعَانِ في مُؤْمِنٍ: سَوْءُ الْخُلُقِ، وَالْبُخْلُ"

1329 - حدّثنا زهير، حدّثنا عبد الله بن يزيد، حدّثنا سعيد بن أبي أيوب قال:

1328 - ضعيف: أخرجه الترمذى [1962] ، والطيالسى [2208] ، والبيهقى في"الشعب" [7 / رقم 10830] ، وأبو نعيم في"الحلية" [2/ 388] ، وعبد بن حميد في"المنتخب" [996] ، والقضاعى في"الشهاب" [1 / رقم 319] ، والمروزى في"تعظيم قدر الصلاة" [1 / رقم 458] ، وابن أبي الدنيا في"التواضع والخمول" [رقم 182] ، وفى"مداراة الناس" [رقم 91] ، والطبرى في"التهذيب" [رقم 135] ، وابن بشران في"الأمالى" [رقم 661] ، والدولابى في"الكنى" [رقم 1373] ، وغيرهم من طرق عن صدقة بن موسى الدقيقى عن مالك بن دينار عن عبد الله بن غالب عن أبي سعيد به ...

قلتُ: وهذا إسناد ضعيف، آفته ذلك الدقيقى، فقد ضعفه جمهرة النقاد، ومشاه بعضهم، والغالب على حديثه الضعف. وللحديث شواهد مناكير، فانظر"اللسان" [1/ 373] للحافظ.

1329 - منكر: أخرجه أحمد [3/ 38] ، والدارمى [2815] ، وابن حبان [3121] ، وابن أبي شيبة [34187] ، وعبد بن حميد في"المنتخب" [929] ، والآجرى في"الشريعة" [رقم 833] ، وغيرهم من طرق عن عبد الله بن يزيد المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد به ....

قلتُ: هذا حديث منكر وإسناد منكر، رجاله ثقات أئمة سوى دراج أبي السمح، فهو أبو عذرة، منكر الحديث على التحقيق، وقد مضى بعض الإشارة إلى حاله في الحديث [رقم 1046] ، وهو صاحب مناكير لا تُطاق، ومَنْ جادلنا بشأنه، فلْينظر له هذا الحديث بعين الإنصاف، فقد اضطرب فيه دراج على ألوان، فتارة يرويه عنه سعيد بن أبي أيوب - ثقة ثبت - على الوجه الماضى من (مسند أبي سعيد) وتارة رواه عنه عبد الله بن سليمان الطويل - وهو صدوق له أوهام - فذكره بإسناده عن أبي سعيد موقوفًا عليه بلفظ مختصر كما أخرجه البيهقى في"إثبات عذاب القبر" [رقم 61] . =