سعيد بن يسار، عن أبى طلحة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"إِن الملائِكَةَ لا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تَصَاوِيرُ وَلا كَلْبٌ"، فقال زيد بن خالد الجهنى لأبى طلحة: مُرَّ بنا إلى عائشة نسألها عن هذا، فأتيا عائشة، فسألاها، فقالت: أما هذا فلا أحفظه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولكن كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مغزًى له، فتحينتُ قَفْلَتَهُ فكسوتُ عرش البيت نمط، فلما دخل استقبلت فأخذت بيده، فقلت: الحمد لله الذي نصرك وأعزك وأكرمك!! فنظر إليه فرأيت الكراهية في وجهه، وذكر الحديث بتمامه.

= 2 - وخالد الواسطى عند أبى داود [4153] ، والطبرانى في"الكبير" [5/ رقم 4695] - وعنده المرفوع منه فقط - والشاشى [2/ رقم 993] ، وابن أبى عاصم في"الآحاد والمثانى" [3/ رقم 1895] - وعنده المرفوع عنه فقط - والمؤلف [4736، 6474] ، والرويانى [2/ رقم 956] .

3 -وعبد العزيز بن أبى حازم ... ذكره الدارقطنى في"العلل" [6/ 7] .

4 -وإبراهيم بن طهمان ... ذكره الدارقطنى أيضًا.

5 -وأبو عوانة ... ذكره الدارقطنى.

وغيرهم، كلهم رووه عن سهيل بن أبى صالح عن سعيد بن يسار عن زيد بن خالد عن أبى طلحة به ...

وهذا هو المحفوظ. فلعل حماد بن سلمة شغله سياق الحديث عن إقامة إسناده، لكن يأبى الإمام الحافظ روح بن القاسم إلا أن يُفسد علينا ما اخترناه، بل ويخالف الجميع، فيرويه عن سهيل فيقول: عن سعيد بن يسار عن زيد بن خالد عن أبى أيوب به ... ، بالمرفوع منه فقط.

هكذا أخرجه الطبراني في"الأوسط" [3/ رقم 2772] ، بإسناد صحيح إليه، فجعله من (مسند أبى أيوب) . قال الطبرانى:"هكذا روى روح هذا الحديث قال: (عن أبى أيوب) ورواه الناس كلهم، عن سهيل عن سعيد بن يسار عن زيد بن خالد عن أبى طلحة ...".

قلتُ: كأن الطبراني لم يقف على رواية حماد عن سهيل، أو مراده: أن الناس لم يختلف أحد منهم في جعل هذا الحديث من (مسند أبى طلحة) .

وعلى كل حال: فهذا أيضًا وهم في نقدى، إما من روح نفسه، أو ممن دونه. وقد توبع عليه سهيل بن أبى صالح. وله طرق أخرى عن أبى طلحة.