1549 - حدّثنا يحيى بن عبد الحميد الحمانى، حدّثنا عبد الرحمن بن سليمان بن غسيل، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن أبيه - يعنى، عن قتادة بن النعمان - أنه أصيبت عينه يوم بدر، فسالت حدقته على وجنته، فأرادوا أن يقطعوها فسأل النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال:"لَا"، فدعا به، فغمز حدقته براحته، فكان لا يدرى أيَّ عينيه أصيبت.

= ورواه أصحاب مالك عنه فلم يذكروا فيه قتادة بن النعمان، وإنما وقفوا به على أبى سعيد، هكذا أخرجه مالك [485] ، ومن طريقه البخارى [6267] ، وأبو داود [1461] ، والنسائى [995] ، وأحمد [3/ 35] ، وابن حبان [791] ، والبيهقى في"سننه" [4539] ، وفى"الشعب" [2/ رقم 2531] ، وابن عبد البر في"التمهيد" [19/ 228] ، وجماعة كثيرة. وهذا وجه محفوظ أيضًا عن مالك.

وقد سئل أبو حاتم عن رواية إسماعيل بن جعفر في"العلل" [رقم 1695] ، فقال:"كذا رواه إسماعيل بن جعفر وهو صحيح، ورواه جماعة من أصحاب مالك عن مالك يقصرون به ..."يعنى لا يتجاوزون به أبا سعيد.

1549 - ضعيف: أخرجه ابن عدى في"الكامل" [4/ 283] ، وابن عساكر في"تاريخه" [49/ 279] ، والبيهقى في الدلائل [2/ رقم 968] ، وأبو نعيم في"المعرفة" [رقم 5184] ، وابن قانع في"المعجم" [رقم 1432] .

والمؤلف في المفاريد [رقم 61] ، وغيرهم من طرق عن يحيى بن عبد الحميد الحمانى عن عبد الرحمن بن الغسيل عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن قتادة بن النعمان به ...

قلتُ: هكذا رواه جماعة عن يحيى الحمانى. وخالفهم أبو القاسم البغوى، فرواه عن الحمانى بإسناده عن عاصم بن عمر بن قتادة عن قتادة بن النعمان به ... ، ولم يقل (عن أبيه) .

هكذا أخرجه البغوى في"الصحابة"وعنه ابن عساكر في"تاريخه" [49/ 280] ، وعاصم بن عمر لم يدرك جده قتادة، ويحسى الحمانى إمام حافظ كبير الشأن، لكن اتهمه أحمد وجماعة، ووثقه ابن معين وأطراه، والكلام فيه طويل الذيل، قد بسطناه في كتابنا"المحارب الكفيل".

وخلاصته: أنه ليس بعمده إن شاء الله. وشيخه ابن الغسيل مختلف فيه.

وقد توبع الحمانى على هذا الوجه الثاني: تابعه مالك بن إسماعيل عليه مطولًا عند البيهقى في"الدلائل" [2/ رقم 1111] ، وابن عساكر في"تاريخه" [49/ 279] من طريق ابن أبى خيثمة عن مالك بن إسماعيل به ... =