= وعلى كل حال: فصالح هذا شيخ صالح مثل اسمه، وقد قال الحافظ في"التقريب":"صدوق"لكن وقع اسمه عند أحمد وبعضهم هكذا: (عن صالح بن محمد) وهذا الوهم هو من الأوزاعى كما جزم به ابن عساكر في"تاريخه" [23/ 311] ، وقال:"ولم يتابع - يعنى الأوزاعى - على قوله: (صالح بن محمد) ، وإنما هو صالح ابن جبير ...".

ولم يفطن الخطيب البغدادى لهذا، فجزم بكون صالح بن محمد أبو واقد الليثى، وغلط في ذلك، وقد تعقبه ابن عساكر أيضا في"تاريخه" [23/ 322] ، وقال:"كذا قال، وليس صالح هذا أبو واقد] كذا، وصوابه أبا واقد]، وإنما هو صالح بن جبير ...".

قلتُ: وهو كما قال. وقد اختلف في إسناده على الأوزاعى على ألوان، والمحفوظ عنه هو الماضى.

وله فيه طريق آخر. يرويه أيضًا عن أسيد بن عبد الرحمن لكنه قال: عن خالد بن دريك عن ابن محيريز عن أبى جمعة به ..

أخرجه أحمد [4/ 106] ، والدارمى [2744] ، والطبرانى في"الكبير" [4/ 3538] ، وابن عساكر في"تاريخه" [9/ 100] ، وابن قانع في"المعجم" [رقم 321] ، وابن العديم في"بغية الطلب" [2/ 192] ، وغيرهم. وهذا إسناد صحيح متصل. لكن اختلف فيه على الأوزاعى أيضًا، وهذا هو المحفوظ عنه.

وابن محيريز هو عبد الله المكى، ووقع عند أحمد والطبرانى: (عن أبى محيريز) وهى كنية عبد الله بن المحيريز، فليست تصحيفًا كما ظن حسين الأسد، وقد توبع أسيد بن عبد الرحمن على الوجه الأول: تابعه مرزوق بن نافع عليه بنحوه عند الطبراني في"الكبير" [4/ رقم 3541] ، والبخارى في"تاريخه" [2/ 310] ، وابن عساكر في"تاريخه" [23/ 319] ، بإسناد صالح إليه.

ورواه عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن صالح بن جبير عن أبى جمعة بنحوه مطولًا ... أخرجه الطبراني في"الكبير" [4/ 3541] ، وابن أبى عاصم في"الآحاد والمثانى" [4/ 2136] ، وابن عساكر في"تاريخه" [23/ 319] ، بإسناد صحيح إليه.

وهو عند البخارى في"تاريخه" [2/ 310] مختصرًا. وأخرجه أيضًا ابن مردويه في"تفسيره"كما في"تفسير ابن كثير" [1/ 67] .