= وابن الجارود [121] ، وابن الجوزى في"التحقيق" [1/ 234] ، وابن عبد البر في"التمهيد" [19/ 284] ، والشاشى في"مسنده" [رقم 949] وغيرهم، من طريقين عن إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان بإسناده به بنحوه مطولًا في قصة تأتى عند المؤلف [1629] .

وهذا إسناد صحيح مستقيم. لكن خولف صالح ومن معه في سنده، خالفهم جماعة من أصحاب الزهرى، فرووه عنه فقالوا: عن عبيد الله بن عتبة عن عمار بن ياسر به ... مطولًا ومختصرًا نحوه ... ومن هؤلاء:

1 -يونس الأيلى عند أبى داود [318] ، وأحمد [4/ 321] ، والآجرى في"الشريعة" [رقم 1846] ، والرويانى في"مسنده" [2/ رقم 1330] .

2 -والليث بن سعد عند ابن ماجه [565] ، والشاشى [رقم 966] .

3 -وابن أبى ذئب عند أحمد [4/ 320] ، والطيالسى [637] ، ومن طريقه البيهقى في"سننه" [945] ، والطحاوى في"شرح المعانى" [1/ 111] ، والشاشى [رقم 965] ، وابن أبى شيبة في"مسنده" [رقم 450] .

4 -ومعمر عند عبد الرزاق [827] ، وعنه أحمد [4/ 320] ، والمؤلف [برقم 1632] ، وابن عبد البر في"التمهيد" [19/ 285] .

5 -وعقيل بن خالد كما ذكره ابن أبى حاتم في"العلل" [رقم 61] .

6 -وجعفر بن برقان كما ذكره البيهقى في"سننه" [1/ 208] .

7 -وابن عيينة عند الشافعي [772] ، لكن اضطرب فيه ابن عيينة كما شرحه أبو داود في"سننه" [1/ 139] .

ثم جاء الإمام مالك وخالف الكل، فرواه عن الزهرى فقال: عن عبيد الله بن عتبة عن أبيه عن عمار به ...

هكذا أخرجه النسائي [315] ، وابن حبان [1310] ، والبيهقى في"سننه" [946] ، والطحاوى وفى"شرح المعانى" [1/ 110] ، وابن عبد البر في التمهيد [19/ 283] ، والشاشى في مسنده [رقم 967] .

وتابعه: أبو أويس المدنى عند المؤلف [رقم 1631] ، بإسناد صحيح إليه. وهذا اختلاف شديد على الزهرى.

أما الوجه الأول: فإسناده صحيح كما مضى. =