ورحب بى، وقال:"إِنَّ الْملائِكَةَ لا تَحْضُرُ جِنَازَةَ الْكَافِرِ بِخَيْرٍ، وَلا الْمتَضَمِّخِ بِالزَّعْفَرَانِ، وَلا الْجُنُبِ"، ورخص للجنب إذا أراد أن ينام، أو يأكل، أو يشرب، أن يتوضأ.

= وهو عند البزار [1402] دون جملة: (ورخص للجنب ... إلى آخره) كلهم من طريق حماد بن سلمة عن عطاء الخرسانى عن يحيى بن يعمر عن عمار به ...

قلتُ: والجملة الأخيرة - التى ليست عند البزار: أخرجها الترمذى [613] ، وأبو داود [225] ، وابن أبى شيبة [678] ، والطحاوى في"شرح المعانى" [1/ 127] ، وابن عبد البر في"التمهيد" [17/ 39] ، والبغوى في"شرح السنة" [1/ 214] ، وغيرهم من هذا الطريق الماضى ... وتوبع عليه حماد: تابعه معمر عند عبد الرزاق [1087] بنحوه وسنده ضعيف معلول، وفيه علل:

الأولى: عطاء الخرسانى ضعيف سيئ الحفظ على التحقيق. ومن سبر أحاديثه يعرف ذلك منه، ثم هو مدلس أيضًا، لكن يظهر لى أنه قليل التدليس، كثير الإرسال؛ فلا ينبغى إعلال الآثار بعنعنته على الإطلاق، وقد خولف في إسناده كما يأتى.

والثانية: الانقطاع، فإن يحيى بن يعمر لم يسمع من عمار بن ياسر، كما قاله ابن أبى عاصم.

راجع"جامع التحصيل" [ص 299] . بل قال الدارقطنى:"لم يلق عمارًا ..."، وقال أبو داود:"بينه وبين عمار رجل"، وقول أبى داود يدل عليه الآتى.

والثالثة: الاختلاف في سنده، فقد خولف عطاء الخراسانى فيه، خالفه عمر بن عطاء بن أبى الخوار، فرواه عن يحيى بن يعمر فقال: عن رجل أخبره عن عمار به نحوه ...

هكذا أخرجه أبو داود في"سننه" [4177] ، ومن طريقه البيهقى [8755] ، وأحمد [4/ 320] ، وعبد الرزاق [6145] ، وغيرهم، من طرق عن ابن جريج عن عمر بن عطاء بإسناده به بشطره الأول دون جملة: (إن الملائكة لا تحضر ... إلى آخره) ، وهذا الوجه هو المحفوظ عن يحيى بن يعمر. ويؤيده كلام أبى داود الماضى في العلة الثانية.

وابن أبى الخوار ثقة مشهور، وابن جريج قد صرح بالسماع عنه، وقد خولف عمر بن عطاء في سنده أيضًا، بل ومتنه، خالفه عبد الله بن بريدة، فرواه عن يحيى بن يعمر فقال: عن ابن عباس مرفوعًا بلفظ: (ثلاثة لا تقربهم الملائكة: الجنب، والسكران، والمتضمخ بالخلوق) ، هكذا أخرجه البزار [رقم 2930/ كشف الأستار] من طريق العباس بن أبى طالب عن أبى سلمة عن أبان العطار عن قتادة عن ابن بريدة به ... =