الحَوْضُ، وَإِنِّى أَنْظُرُ إلَيْهِ فِي مَكَانِى هَذَا، وَإِنَّ عَرْضَهُ كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ وَالجحْفَةِ، وَإِنِّى أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ وَأَنَا فِي مَقَامِى هَذَا، وَإِنِّى لَسْتُ أَخَافُ عَلَيْكمْ أَنْ تُشْرِكُوا، وَلَكِنِّى أَخَافُ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا أَنْ تَنَافَسُوهَا"، قال عقبة: فكان آخر نظرةٍ نظرتها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -."

1749 - حدّثنا كامل، حدّثنا ابن لهيعة، حدّثنا أبو عشانة، قال: سمعت عقبة بن

1749 - ضعيف: أخرجه أحمد [4/ 151] ، والطبراني في"الكبير" [17 / رقم 853] ، والحارث [رقم 199/ زوائده] ، والقضاعي في"الشهاب" [1/ رقم 576] ، وتمام في"فوائده" [2/ رقم 1300] ، وابن أبى عاصم في"السنة" [1/ رقم 571] ، وابن عدى في"الكامل" [4/ 147] ، وابن الجوزى في"ذم الهوى" [1/ رقم 136/ بتخريجى] ، والخرائطى في"اعتلال القلوب" [رقم 526] ، والبيهقي في"الأسماء والصفات" [رقم 941] ، وابن شاهين في"فضائل الأعمال" [رقم 231] ، والرويانى في"مسنده" [رقم 226] ، وابن الأعرابى في"معجمه" [رقم 866] ، وغيرهم، من طرق عن ابن لهيعة عن أبى عشانة عن عقبة بن عامر به ...

قلتُ: ومداره على ابن لهيعة. قال ابن عدى:"وهذا الحديث لا أعلم يرويه غير ابن لهيعة. .".

قلتُ: وهو آفته، وبه أعله الحافظ في"فتاويه"كما نقله عنه السخاوى في"المقاصد" [ص 68] .

وقد اضطرب فيه ابن لهيعة كما ذكرناه في تخريجنا لـ"ذم الهوى"لابن الجوزى [1/ رقم 136] ، وأزيد هنا: أن أبا حاتم الرازى قد أعله بالوقف كما في"العلل" [رقم 1843] .

وقد جوده الإمام في"الصحيحة" [6/ 824] ، على عادته في تصحيح ابن لهيعة إذا روى عنه أحد العبادلة أو قتيبة بن سعيد، وهذا فهْم مغلوط لكلام متقدمى النقاد في رواية المتقدمين عن ابن لهيعة كما شرحناه في"فيض السماء"وسبقنا إليه الباحث الناقد: طارق عوض الله في رسالته الجيدة"النقد البنَّاء"فلتراجع.

نعم: للحديث شاهد عن أبى هريرة مرفوعًا مثله ... أخرجه أبو نعيم في"أخبار أصبهان" [ص 218] ، من طريق عليّ بن محمد الطنافسى عن وكيع عن الثورى عن الأعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة به ....

قلتُ: وهذا إسناد كوفى عجيب جدًّا، نظْم سنده كسلاسل الذهب، لكن الطريق إلى الطنافسى أغرب من عنقاء مُغْرب، وفيه انقطاع أيضًا، فاغسل يديك منه.