1776 - حدّثنا الحارث بن سريج، حدّثنا معتمرٌ، حدّثنا الفضل بن عيسى، حدثنى محمد بن المنكدر، أن جابر بن عبد الله حدثه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"الْعَارُ وَالتَّخْزِيَةُ يَبْلُغُ مِنِ ابْنِ آدَمَ فِي الْقِيَامَةِ فِي المقَامِ بَيْنَ يَدَى اللَّهِ مَا يَتَمَنَّى الْعَبْدُ أَنْ يُؤْمَرَ بِهِ فِي النَّارِ".

= وهكذا رواه محمد بن طلحة بن مصرف عن الأعمش عن أبى سفيان - وحده - عن جابر به ... عند أحمد [3/ 337] ، وتابعه أبو الأحوص أيضًا عند الدارمى [2733] ، ورواه جماعة من أصحاب الأعمش أيضًا عن أبى صالح عن أبى هريرة به ...

منهم الثورى عند الطبراني في"الأوسط" [3/ رقم 2294] ، وأبى نعيم في"الحلية" [7/ 129] ، ومنهم يعلى بن عبيد عند أحمد [2/ 495] ، مقرونًا مع ابن نمير. ومنهم شريك عند ابن ماجه كما مضى.

والحديث مشهور من رواية أبى هريرة به ...

وله عنه طرق: يأتى منها بعضها [برقم 3985، 6243، 6590] ، ولكن دون (سددوا وقاربوا ... ) . واللَّه المستعان.

1776 - ضعيف جدًّا: أخرجه ابن عدى في"الكامل" [6/ 13] ، والحاكم [4/ 620] ، والحسين بن حرب في زوائده على"الزهد" [رقم 1320] ، والبزار في"مسنده"كما في"إتحاف الخيرة" [7726] ، وغيرهم بألفاظ مختلفة.

فلفظ ابن عدى قريب جدًّا من لفظ المؤلف، ونحوه لفظ الحاكم والحسين بن حرب، ونحوهم لفظ البزار لكن عنده في أوله: (إن العرق ... ) بدل (العار ... ) وكلهم رووه من طريق الفضل بن قيس بن أبان الرقاشى عن ابن المنكدر عن جابر به ....

قلتُ: هذا إسناد ساقط، والفضل لم يكن فيه فضل، وهو متروك واهٍ، حتى قال أيوب السختيانى:"لو أن فضلًا الرقاشى وُلِدَ أخرُسَ، كان خيرًا له"وصدق أيوب، ولم يستح أبو عبد الله الحاكم أن يقول بعد أن رواه:"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخْرجاه"وتعقبه الذهبى قائلًا:"الفضل واهٍ".

وذكر له الذهبى هذا الحديث من مناكيره في"الميزان"، وضعفه الحافظ البوصيرى أيضًا في"الإتحاف"، ومثله الهيثمى في"المجمع" [10/ 634] .