= وقد توبع ابن مرزوق على هذا الوجه: تابعه ابن نمير عند ابن ماجه [1081] ، ويعقوب الدورقى عند ابن عدى في"الكامل" [4/ 181] ، وعبد الله بن صالح العجلى عند العقيلى في"الضعفاء" [2/ 298] ، وغيرهم، مطولًا نحو سياق المؤلف.

وتابعه أيضًا - ولكن مختصرًا - المفضل بن يونس عند الشجرى في"الأمالى" [ص 466] ، ومحمد بن معاوية النيسابورى عند ابن العديم في"بغية الطلب" [1/ 226] ، وطريق العجلى أخرجه أبو حاتم الرازى أيضًا كما في"العلل" [رقم 1878] ، وغيرهم، كلهم من طريق الوليد بن بكير عن عبد الله بن محمد العدوى عن علي بن زيد عن ابن المسيب عن جابر به ...

قلتُ: وهذا إسناد ساقط جدًّا، العدوى شيخ هالك، قال الدارقطنى وأبو حاتم والبخارى:"منكر الحديث"وقال وكيع:"يضع الحديث"، وأسقطه سائر النقاد فسقط إلى الأبد.

وعن حديثه هذا يقول ابن عبد البر: (جماعة أهل العلم بالحديث يقولون: إن هذا الحديث من وضع عبد الله بن محمد العدوى، وهو عندهم موسوم بالكذب) ، وقال أبو حاتم كما في"العلل":"هذا حديث منكر".

وأيضًا: فالوليد بن بكير يقول عنه الدارقطنى"متروك الحديث". وقد تلوَّن فيه هذا العدوى الهالك، فعاد ورواه فقال: سمعت عمر بن عبد العزيز على المنبر يقول: حدثنا عبادة بن عبد الله عن طلحة بن عبيد الله به ... مرفوعًا نحوه ....

هكذا أخرجه الباغندى في"مسند عمر" [ص 12] ، وأبو طاهر الأنبارى في"المشيخة" [ق / 1641] ، والضياء المقدسى في"المختارة" [10/ 103/ 2] ، كما في"الإرواء" [3/ 52] .

وهو غير مصدَّق في عمر بن عبد العزيز أصلًا وللحديث طرق أخرى عن عليّ بن زيد عن ابن المسيب عن جابر به، .. لكنها طرق تالفة، انظر بعضها في"الإرواء" [3/ 52، 53] .

وقد اختلف فيه على ابن المسيب أيضًا كما تراه في"علل الدارقطنى" [9/ 209] ، واللون الثالث لاضطراب فضيل بن مرزوق في"سنده"، هو أنه رواه مرة أخرى فقال: عن عطية العوفى عن أبى سعيد الخدرى به .. نحو شطره الأوسط ...

هكذا أخرجه الطبراني في"الأوسط". وراجع الكلام عليه في"الإرواء" [3/ 53] ، وهذا الحديث لو بُسط المقال في تخريجه وطرقه وشواهده وغربلة كل ذلك، لجاد في جزء مفرد، لكن يكفى الإشارة إلى ذلك في هذا المقام.