1872 - حدّثنا ابن نميرٍ، حدّثنا حفصٌ، عن ابن جريجٍ، عن عطاءٍ، عن جابرٍ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يُخْلَطَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا.

1873 - حدّثنا محمد بن عبد الله بن نميرٍ، حدّثنا أبو أسامة، عن عبد الحميد بن جعفرٍ، عن يزيد بن أبى حبيب، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم فتح مكة يقول:"إِنَّ الله وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الخمْرِ، وَبَيْعَ الخنَازِيرِ، وَبَيْعَ"

1872 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 1768] .

1873 - صحيح: أخرجه البخارى [2121] ، ومسلم [1581] ، والترمذى [1297] ، والنسائى [4256، 4669] ، وابن ماجه [2167] ، وأبو داود [3486] ، وأحمد [3/ 324، 326] ، وابن حبان [4937] ، وابن أبى شيبة [36945] ، والبيهقى [10830] ، وابن الجارود [578] ، وابن عبد البر في"التمهيد" [9/ 42] ، وأبو عوانة [4356] ، والبغوى في"شرح السنة" [3/ 462] ، وابن المنذر في"الأوسط" [188] ، والطحاوى في"المشكل" [13/ 213] ، وغيرهم من طريقين: (الليث بن سعد، وعبد الحميد بن جعفر) عن يزيد بن أبى حبيب عن عطاء عن جابر به نحوه ...

قلتُ: وهذا إسناد صحيح مستقيم. ووقع عند البخارى [2/ 779] ، تعليقًا، ووصله أحمد [3/ 326] ، وغيره، من طريق أبى عاصم عن عبد الحميد بن جعفر قال: أخبرنى يزيد بن أبى حبيب أن عطاء كتب يذكر أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: ... وذكره ... هذا لفظ أحمد، ولفظ البخارى: (قال أبو عاصم: حدثنا عبد الحميد، حدثنا يزيد: كتب إلى عطاء سمعتُ جابرًا ... ) .

قلتُ: ففيه دليل على كون يزيد لم يسمعه من عطاء؛ وإنما كاتبه عطاء به، وقد جزم أبو حاتم في"العلل" [رقم 1140] ، بكون يزيد لم يسمع من عطاء شيئًا، لكن يُعكر على كل هذا، أنه وقع عند أبى عوانة [رقم 4358] ، من طريق الربيع بن سليمان عن شعيب بن الليث عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبى حبيب أنه قال: (سمعتُ عطاء بن أبى رباح يقول: ... ) .

وهذا أراه من تصرف بعضهم ممن دون الليث، كأنه حمل الكتابة على السماع؛ فلم ير بأسًا من أن يستعيض عن قول يزيد الماضى: (كتب إليَّ عطاء ... ) بقوله: (سمعتُ عطاء) والكتابة ضرب من التحمل مقبول عندهم إلا مَنْ خالف، وليزيد بن أبى حبيب فيه إسناد آخر، راجع"فتح البارى" [4/ 424] ، وعلل ابن أبى حاشم [رقم 1140] .