="يقال: إن عثمان بن أبى شيبة وهم في إسناده، وغيره يرويه عن جرير عن سفيان عن عبد الله [كذا في الأصل، والصواب (عن سفيان بن عبد الله) كما يأتى التنبيه عليه] بن محمد بن زياد بن حدير مرسلًا ... وهو الصواب".

قلتُ: بل هكذا رواه عثمان بن أبى شيبة نفسه عن جرير، فقال المؤلف في الرواية الآتية [رقم 1878] :"حدثنا عثمان حدثنا جرير عن سفيان عن عبد الله بن زياد بن حدير عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله ..."يعنى مثل اللفظ الماضى.

قلتُ: وهذا هو المحفوظ عن جرير، لكن وقع تصحيف في سند تلك الرواية المرسلة عند المؤلف وغيره، فقوله: (عن سفيان عن عبد الله بن زياد ... ) صوابه (عن سفيان بن عبد الله ... ) تحرفت (ابن) بين سفيان وعبد الله إلى (عن) ، ونحوه وقع في كلام الدارقطنى، وكذا في كلام عبد الله بن أحمد، وكأنه من الناسخ إن شاء الله.

ثم رأيته وقع في الطبعة العلمية من مسند المؤلف [2/ رقم 1873] ، على الصواب: فعنده هناك: (عن سفيان بن عبد الله بن زياد ... ) فللَّه الحمد. وذكر المعلق عليه بالهامش أنه وقع في بعض النسخ (عن سفيان عن عبد الله ... ) وهذا تصحيف كما مضى.

لكن يُعكِّر على ما قلناه، أن البخارى لما ترجم في"تاريخه" [4/ 94] ، لسفيان بن عبد الله بن محمد بن حديرًا، ذكر أن جريرًا كان يسميه هكذا، أما الثورى فكان يقول: (عن عبد الله بن محمد ... إلخ) ، وهذا مشكل للغاية، ولم يستطع العلامة المعلمى في تعليقه على"تاريخ البخارى"أن يجيب عن هذه العضلة بشئ، فإنه ختم تعليقه - ويأتى بعضه - على ترجمة سفيان بن عبد الله قائلًا:"ويبقى النظر في معنى عبارة المؤلف - يعنى البخارى -، وفى رواية الثورى عن سفيان هذا ... واللَّه أعلم".

قلتُ: ويأتى المزيد، والحاصل: أن الحديث أصله مرسل من رواية سفيان بن عبد الله بن محمد ابن حدير [وبعضهم لا يذكر محمدًا بين عبد الله وحدير] عن النبي - صلى الله عليه وسلم - به ... وهكذا رواه أبو يعلى عن عثمان بن أبى شيبة نفسه كما مضى، ثم جاء أبو زرعة الرازى ورواه عن عثمان فقال: (عن جرير عن سفيان بن عبد الله بن زياد بن حدير عن ابن عقيل عن جابر به ... ) هكذا أخرجه الخطيب في"تاريخه" [1/ 286] ، ومن طريقه المزى في"تهذيبه" [19/ 486] ، من طريق أبى الحسن محمد بن عبد الواحد، عن أبى العباس أحمد بن محمد بن الحسين الرازى عن محمد بن قارن عن أبى زرعة به ... =