1900 - وَعَنْ جابر، جاء غلام لحاطب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، دخل حاطبٌ النار، فقال:"كَذَبْتَ؛ أَلَيْسَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَالحُدَيْبِيَةَ؟".

= قلتُ: وهذا إسناد حسن على شرط مسلم. وقد توبع عليه أبو سفيان: تابعه أبو الزبير عليه بنحوه عند أحمد [3/ 340] ، من طريق ابن لهيعة عن أبى الزبير به ...

وابن لهيعة سيئ الحفظ مختلط يتلقَّن، لكنه توبع عليه: تابعه ابن جريج قال: أخبرنى أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: ... وذكره نحوه ...

وهذا إسناد صالح مستقيم، ومن هذا الطريق أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن [رقم 588] ، وزاد في أوله: (كنا نقرأ: لو أن لابن آدم ... إلخ) .

ثم وجدت العقيلى في"الضعفاء" [4/ 119] ، قد أخرج الحديث من الوجه الأول من طريق محمد بن فضيل عن الأعمش عن أبى سفيان عن جابر به ... نحو سياق المؤلف ... وفيه: (لو أن لابن آدم واديًا من نخل لطلب ... إلخ) .

قال العقيلى:"ولا يتابع - يعنى ابن فضيل - على هذه اللفظة: (وادى من نخل) ."

والرواية في هذا الباب ثابتة من غير هذا الوجه: لو أن لابن آدم واديين من مال"."

قلتُ: لم ينفرد ابن فضيل بهذا اللفظ عن الأعمش، بل تابعه عليها: جرير بن عبد الحميد وموسى بن أعين.

وتابعهما أيضًا عبد الملك بن معن كما يأتى عند المؤلف [برقم 2303] ، والصواب أن الذي تفرد بهذا اللفظ هو الأعمش، كما جزم به ابن حبان في"صحيحه" [8/ 27] ، [عقب رقم 3233] ، واللفظ الذي رجحه العقيلى ورد عن جماعة من الصحابة، وهو المشهور.

ويأتى بنحوه من حديث ابن عباس [برقم 2573] ، ومن حديث أنس بن مالك [2849] ، و [2858] ، ومن حديث عائشة [برقم 4460] ، ومن حديث أبى هريرة [برقم 6573، 6611] ، فالله المستعان.

1900 - صحيح: أخرجه أحمد [6/ 362] ، والطبرانى في"الكبير" [25/ رقم 965] ، وابن أبى عاصم في"الآحاد والمثانى" [1/ رقم 333، 334، 335] ، والمحاملى في"أماليه" [1/ رقم 98] ، وابن الأعرابى في"المعجم" [رقم 2376] ، وغيرهم، من طريقين عن الأعمش عن أبى سفيان عن جابر عن أم مبشر به ... =