1923 - حَدَّثَنَا زهير، حَدَّثَنَا محمدٌ، حَدَّثَنَا الأعمش، عن أبى سفيان، عن جابر، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"تَسَمَوْا بِاسْمِى وَلا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِى، فَإِنَّمَا جُعِلْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ".

1923 م - حَدَّثَنَا زهير، حَدَّثَنَا محمّد، حَدَّثَنَا الأعمش، عن سالم بن أبى الجعد، عن جابرٍ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"تَسَمُّوا بِاسْمِى وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِى، فَإِنَّمَا جُعِلْتُ قَاسمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ".

1924 - حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبى شيبة، حَدَّثَنَا يحيى بن آدم، حَدَّثَنَا حسن بن عياشٍ،

= 6 - ووهب بن منبه عند الحاكم [4/ 544] ، بإسناد قوى إليه به ...

قلتُ: وفيه تصريح وهب بسماعه من جابر، لكن أبا زكريا الغطفانى، لا يزال ينفى سماع وهب من جابر، بل ويقول:"لم يلق وهب بن منبه جابرًا، ولكنه ينبغى أن يكون صحيفة وقعت إليه"كما في"المراسيل" [رقم 420] .

وعليه: فما يقع من تصريح وهب بالسماع إنما هو من أوهام بعضهم، راجع ترجمة"إسماعيل بن عبد الكريم"من"تهذيب التهذيب".

وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة، يأتى بعضها.

1923 - صحيح: أخرجه ابن ماجة [3736] ، وأحمد [3/ 313] ، وابن أبى شيبة [25925] ، وابن عساكر في"تاريخه" [3/ 39] ، والطحاوى في"شرح المعانى" [4/ 337] ، وغيرهم من طريقين عن الأعمش عن أبى سفيان عن جابر به ...

قلتُ: وإسناده حسن مستقيم، وقد مضى الإجابة على عنعنة الأعمش في هذا الطريق، وكذا عن إعلال من أعلَّ (أبو سفيان عن جابر) بالانقطاع، فانظر الحديث الماضى [برقم 1892] .

وقد توبع عليه أبو سفيان: تابعه جماعة مضى الإشارة إليهم في الحديث رقم [رقم 1915] ، وله شواهد عن جماعة من الصحابة.

1923 م - صحيح: مضى بأطول من هذا اللفظ [برقم 1915] .

1924 - صحيح: أخرجه مسلم [858] ، والنسائى [1390] ، وأحمد [3/ 331] ، وابن حبان [1513] ، وابن أبى شيبة [5137] ، وأبو نعيم في"الحلية" [9/ 229] ، والبيهقيّ في"السنن" [5464] ، والمزى في"تهذيبه" [6/ 293] ، وأبو بكر المروزى في فضل الجمعة [رقم 57] ، وغيرهم، من ثلاثة طرق عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن جابر به ...