2177 - حَدَّثَنَا مسروق بن المرزبان، حدّثنا ابن أبى زائدة، عن أبى إسحاق، عن سعيدٍ، عن جابرٍ، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقوم إلى خشبةٍ يتوكأ عليها يخطب كل جمعةٍ، حتى أَتاه رجلٌ من الروم، وقال: إن شئتَ جعلتُ لك شيئًا إذا قعدت عليه كنت كأنك

= قلتُ: ومن هذا الطريق أخرجه ابن الجوزى في"التحقيق" [1/ 392] ، ومداره على عبد العزيز بن عبيد الله الشامى هذا، وهو شيخ لم يرو عنه سوى إسماعيل بن عياش وحده، وقد تعجب أبو حاتم الرازى من هذا، ثم قال عنه:"ضعيف، منكر الحديث، يكتب حديثه؛ يروى أحاديث مناكير، ويروى أحاديث حسانًا".

قلتُ: ويعنى بقوله:"حسانًا"يعنى غرائب وإفرادات ليس له متابع عليها مع ضعفه، وقال أبو زرعة:"مضطرب الحديث واهى الحديث"، وتركه جماعة من النقاد.

وبه أعله البوصيرى في الإتحاف [رقم 1336] ، والحافظ في"التلخيص" [1/ 251] ، وقال ابن عدى في"الكامل"بعد أن ساق له هذا الحديث مع جملة أخرى من غرائبه:"وهذه الأحاديث التى ذكرتها لعبد العزيز هذا مناكير كلها. ..". فالله المستعان.

• تنبيه: قال الذهبى عن عبد العزيز في"الميزان" [2/ 632] :"واهٍ، ضعفه أبو حاتم وابن معين وابن المدينى، وما روى عنه سوى إسماعيل بن عياش ...".

قلتُ: وهذا كلام مستقيم، لكن تعقبه حسين الأسد في تعليقه قائلًا:"نقول: بل روى عنه - يعنى عن عبد العزيز - سفيان بن عيينة أيضًا، عند الطيالسى في إسناد الحديث المذكور ...".

قلتُ: وهذا وهم فاحش، واستدراك يحتاج إلى استدراك، بل لم يروه ابن عيينة عن عبد العزيز قط، ولا في المنام، وإنما هو التصحيف الذي يوقع الباحث - أحيانًا - في مضائق، فالطيالسى قد قال في (مسنده) : (حدثنا أبو عيينة عن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن حمزة بن صهيب ... ) فقوله: (أبو عيينة) تصحيف ظاهر، وصوابه (أبو عتبة) كما نقله الحافظ في"المطالب" [رقم 459] ، والبوصيري في"الإتحاف" [رقم 1336] ، كلاهما عن الطيالسى به ...

وأبو عتبة هي كنية إسماعيل بن عياش المتفرد بالرواية عن عبد العزيز كما قال أبو حاتم وغيره، ووقع عند الطيالسى في"مسنده"المطبوع تصحيف آخر، وهو قوله: (عبد العزيز بن عبد الرحمن ... ) ، كذا، والصواب: (عبد العزيز بن عبيد الله ... ) فانتبه يا رعاك الله.

2177 - صحيح: دون جملته الأخيرة: (فلما كان من الغد ... إلخ) أخرجه ابن عساكر في"تاريخه" [4/ 393] ، من طريق المؤلف به.=