2403 - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حَدَّثَنَا ابن عيينة، عن سليمان، عن طاوسٍ، عن ابن عباس، قال: كان الناس ينصرفون كلَّ وجهٍ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا يَنْفِرَنَّ أَحَدُكُمْ حَتّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ".

= نعم: وجدتُ حفص بن سليمان المقرئ قد رواه عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس به مثل سياق ابن ماجه، هكذا أخرجه ابن عدى في"الكامل" [2/ 382] ، بإسناد قوى إليه، لكن حفصًا - على علو كعبه في الإقراء - لم يكن يساوى فلسًا في الحديث، وشرح أحواله مع كلمات النقاد فيه: تجدها في كتابنا"النكران على من استحبَّ التكبير عند ختم القرآن"وهو مسودة بخطى لا يزال حبيسًا في أدراجى، وفيه فوائد وأبحاث، يسَّر الله الانتفاع به ...

وقد توبع عبد الكريم الجزرى على جملة التنفس في الإناء فقط: تابعه خالد الحذاء عند ابن ماجه [2428] ، وابن حبان [5316] ، والحاكم [4/ 154] ، وزاد الأخير: (وأن يُشرب مِنْ فِيَّ السِّقاء) ، من طرق عن يزيد بن زريع عن خالد الحذاء به ...

قلتُ: وهذا إسناد ثابت كالطود، وهو من هذا الطريق عند البخارى [5306] ، بالزيادة الماضية عند الحاكم فقط، ورأيته عند الطبراني أيضًا في"الكبير" [11/ 11978] ، من هذا الطريق مثل سياق الحاكم. وهو عند البغوى في"شرح السنة" [5/ 499] ، مثل رواية البخارى. واللَّه المستعان.

2403 - صحيح: أخرجه مسلم [1327] ، وأبو داود [2002] ، وابن ماجه [3070] ، وأحمد [1/ 222] ، والدارمى [1932] ، وابن خزيمة [3000] ، وابن حبان [3897] ، والشافعى [618، 1704، 1732] ، والطبرانى في"الكبير" [1/ 11 رقم 10986] ، وابن أبى شيبة [13597] ، والبيهقى في"سننه" [9525] ، وفى"المعرفة" [رقم 3183] ، والبغوى في"شرح السنة" [3/ 411] ، والنسائى في"الكبرى" [4184] ، والحميدى [502] ، وابن الجارود [495] ، وجماعة، من طرق عن ابن عيينة عن سليمان الأحول عن طاووس عن ابن عباس به.

قلتُ: وسنده كالشمس.

وقد توبع عليه ابن عيينة: تابعه زكريا بن إسحاق مثله وزاد: (ورخص للحائض) أخرجه الحاكم [1/ 649] ، والدارقطنى [2/ 299] ، بإسناد صحيح إليه.

ولابن عيينة فيه شيخ آخر: فرواه عن عبد الله بن طاووس عن أبيه عن ابن عباس قال: (أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت؛ إلا أنه خفف عن الحائض) . =