175 -حدّثناه محمد بن بكارٍ، حدّثنا بشير بن ميمون، عن عبد الله بن يوسف، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن عمر بن الخطاب، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يذكر أهل مقبرةٍ يومًا، قال: فصلى عليها فأكثر الصلاة عليها، قال: فسئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنها، فقال:"أَهْلُ مَقْبَرَةِ شُهَدَاءِ عَسْقَلانَ، يُزَفُّونَ إِلَى الجْنَّةِ كمَا تُزَفُّ الْعَرُوسُ إِلَى زَوجِهَا".

175 -منكر: أخرجه أبو العباس السراج في"فوائده"كما في"تنزيه الشريعة المرفوعة" [2/ 55] ، ومن طريقه أبو إسحاق المزكى في"المزكيات" [ص/ 258/ رقم/ 159/ انتقاء الدارقطنى/ طبعة دار البشائر الإسلامية] ، ومن طريقه الخطيب في"المتفق والمفترق" [2/ 125] ، وابن الجوزى في الموضوعات [2/ 52] ، وغيرهم من طريق بشير بن ميمون عن عبد الله بن يوسف عن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عمر بن الخطاب به نحوه.

قال الدارقطنى كما نقله عنه الخطيب:"هذا حديث غريب من مسند عمر بن الخطاب - رضى الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - لا أعلم رواه بهذا الإسناد عن ابن عمر عن عمر غير بشير بن ميمون". وقال ابن الجوزى:"هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -". ثم أعله بـ:"بشير بن ميمون". وقال ابن كثير في"مسند الفاروق":"هذا حديث منكر جدًّا، بل قد ذكره الشيخ أبو الفرج بن الجوزى في"الموضوعات"واتهم به بشير بن ميمون هذا". وقال الهيثمى في"المجمع" [10/ 43] :"رواه أبو يَعْلَى وفيه بشير بن ميمون وهو متروك"، وقال البوصيرى في"إتحاف الخيرة" [7/ 356] :"رواه أبو يَعْلَى بسند ضعيف؛ لضعف بشير بن ميمون الخراسانى".

قلتُ: بل إسناده ساقط باطل، وبشير بن ميمون: هو الخراسانى الهالك؛ قال البخارى:"يتهم بالوضع"وقال ابن معين:"اجتمع الناس على طرح حديثه"وقال أبو حاتم:"عامة روايته مناكير". وأسقطه جماعة فسقط، قال الحافظ في التقريب:"متروك متهم"ثم تساهل وذكره في القول المسدد [ص 72] ، قائلًا:"وهو ضعيف".

وللحديث: شواهد ذكرها الحافظ في القول المسدد [ص/ 27] ، وتساهل جدًّا في نقدها، وقد تعاقبه: خاتمة المجتهدين شيخ الإسلام الشوكانى في الفوائد المجموعة [ص 429] ، وأجاد جدًّا. وسيأتى له شاهد عند المؤلف [برقم/ 913] ، وهو منكر أيضًا، ورأيتُ الحافظ ابن كثير قد قال في"مسند الفاروق" [2/ 704] : =