الأعمش، عن الحكم بن عتيبة، عن مقسمٍ، عن ابن عباسٍ، قال: صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم التروية بمنًى الظهر والعصر والعشاء والفجر.

= في"الغريب" [2/ 779] ، وغيرهم، من طرق عن الأعمش عن الحكم بن عتيبة عن مقسم بن بجرة عن ابن عباس به ...

ولفظ أبى داود: (صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى) ونحوه عند أحمد في الموضع الثالث، ولفظ الترمذى: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بمنى الظهر والفجر) ، ونحوه عند الحربى وعند أحمد في الموضع الأول: (صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمنى يوم التروية الظهر) ، وعنده في الموضع الثاني والرابع، وكذا الدارمى وابن خزيمة والحاكم والطبرانى في الموضع الثاني: (صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمنى خمس صلوات) وعند الطبراني في"الأوسط"وفى الموضع الأول من"الكبير": (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى الظهر والعصر بمنى يوم التروية) .

قلتُ: قال الترمذى:"حديث مقسم عن ابن عباس، قال على بن المدينى: قال يحيى: قال شعبة: لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أشياء، وعدَّها، وليس هذا الحديث فيما عدَّ شعبة".

قلتُ: وهذه الخمسة كما عدها يحيى القطان: (حديث الوتر والقنوت، وعزمة الطلاق، وجزاء الصيد، والرجل يأتى امرأته وهى حائض .... ) أخرجه ابن أبى خيثمة في"تاريخه"كما في"تهذيب الحافظ" [2/ 434] .

ثم إن في الإسناد علة أخرى، وهى عنعنة الأعمش، فهو إمام في التدليس.

وللحديث طريق آخر: أخرجه الترمذى [879] ، وابن ماجه [3004] ، من طريقين ضعيفين عن إسماعيل بن مسلم المكى عن عطاء عن ابن عباس قال: (صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم غدا إلى عرفات) لفظ الترمذى، وقال:"وإسماعيل بن مسلم قد تكلموا فيه من قبل حفظه".

قلتُ: بل تركه النسائي وغيره، لكن يشهد للحديث: رواية جابر في سياقه الطويل لحجة النبي - صلى الله عليه وسلم - وفيه: (فلما كان يوم التروية، توجهوا إلى منى؛ فأهلُّوا بالحج، وركب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصلى به الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ... ) .

أخرجه مسلم [1218] - واللفظ له - وجماعة كثيرة: وقد مضى عند المؤلف ولكن دون موضع الشاهد [برقم 1926 أو 2027 و 2028] .