2460 - وَعَنِ ابن عباسٍ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال:"مِنْ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ امْرَأَةً، وَاحِدَةٌ فِي الجنَّةِ، وَبَقِيَّتُهُنَّ فِي النَّارِ"فاشتد ذلك على من حضر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من المهاجرين، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ الْمُسْلِمَةَ إِذَا حَمَلَتْ كَانَ لَهَا أَجْرُ الْقَائِمِ الصائِمِ الْمُحْرِمِ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، حَتَّى إِذَا وَضَعَتْ فَإِنَّ لَهَا بِأَوَّلِ رَضْعَةٍ تُرْضِعُهُ أَجْرَ حَيَاةِ نَسَمَةٍ".

2461 - حَدَّثَنَا إبراهيم بن الحجاج السامى، حدّثنا محمد بن ثابتٍ العبدى، حدّثنا

جبلة بن عطية، عن إسحاق بن عبد الله، عن ابن عباسٍ، قال: بينما رسَول الله - صلى الله عليه وسلم - في

= ثلاثة مجالس من"أماليه" [رقم 5/ ضمن مجموع مؤلفاته] ، وكذا عند الأعرابى في"المعجم" [برقم 2357] ، وقال ابن الأعرابى عقبة:"نا يحيى - هو ابن أبى طالب - نا عليّ بن عاصم - هو الواسطى - أنا غيلان بن جامع [ووقع عنده (جابر) وهو خطأ] عن أبى إسحاق - وهو الهمدانى - عن عاصم بن ضمرة قال: حدثنى هذا الحديث على مثله ....".

قلت: وهذا إسناد واهٍ أيضًا؛ أبو إسحاق يدلس مع اختلاطه، وعلى بن عاصم ضعيف عندهم، وفى يحيى بن أبى طالب مقال مشهور، راجع ترجمته من"اللسان" [6/ 262] .

2460 - منكر: هذا إسناد تالف ومتن منكر، رجاله كلهم ثقات سوى الحسين بن قيس المعروف

بـ (حنش) ذلك الساقط المتروك، وعنه يكول أحمد:"متروك الحديث، ضعيف الحديث".

وقال أيضًا:"ليس حديثه بشئ، لا أروى عنه شيئًا"، وقال أبو حاتم:"ضعيف الحديث، منكر الحديث"، وقال البخارى:"أحاديثه منكرة جدًّا، ولا يكتب حديثه"، وكذا تركه جماعة، بل نقل ابن حبان وابن الجوزى عن الإمام أحمد أنه كذبه، وقال الساجى:"ضعيف الحديث، متروك؛ يحدث بأحاديث بواطيل ....".

قلت: وهذا الحديث منها،! وقد أغفله الهيثمى في"المجمع"، وهو على شرطه، فاللَّه المستعان.

1461 - صحيح: دون شطره الأول، وقوله: (هول العدو) : أخرجه أحمد [1/ 99] ، ومن طريقه ابن عساكر في"تاريخه" [8/ 234] ، من طريق إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن ابن عباس به نحوه باختصار .... وليس فيه قول المرأه إلى آخره .... ، وزاد: (فذكر لهم خيرًا كثيرًا) .

قلت: وهذا إسناد ضعيف، قال الهيثمى في"المجمع" [5/ 511] :"رواه أحمد، وفيه محمد بن ثابت العبدى، وثقه ابن معين في رواية، وكذلك النسائي، وبقية رجاله ثقات". =