= لكن تابعه الحكم بن عتيبة على مثله: عند الطيالسي [2698] ، والنسائي في"الكبرى" [3227] ، والبخارى في"تاريخه الصغير" [رقم 1426] - وبعضهم يجعله"الأوسط"- معلقًا، وغيرهم، من طريق شعبة عن الحكم به.

قلتُ: وهو من طريق شعبة عند أحمد [1/ 244، 344] ، وابن الجعد [318] ، وابن الجارود [388] ، وابن الجوزي في"التحقيق" [2/ 93] ، وابن سعد في"الطبقات" [1/ 444] ، وغيرهم، بلفظ: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - احتجم بالقاحة وهو صائم) ، وهو دون لفظ: (القاحة) عند أحمد [1/ 280، 286] ، والطبراني في"الكبير" [11/ رقم 12053] ، وابن أبي شيبة [9314] ، والنسائي في"الكبرى" [3224] ، وغيرهم.

وتوبع عليه شعبة: تابعه الحجاج بن أرطأة عن الحكم بلفظ: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - احتجم صائمًا محرمًا فغشى عليه، قال: فلذك كره الحجامة) .

أخرجه أحمد [1/ 428] ، ونحوه عند الجصاص في"أحكام القرآن" [1/ 240] ، وابن سعد في"الطبقات" [1/ 444] ، والطبراني في"الكبير" [11/ رقم 12086] ، لكن دون قوله: (محرمًا) وهو عند ابن أبي شيبة [9313] ، بلفظ: (احتجم وهو صائم) .

والحجاج ضعيف الحفظ، وقال النسائي عقب رواية شعبة عن الحكم:"الحكم لم يسمعه من شعبة".

قلتُ: وسبقه إلى ذلك شعبة فقال:"لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة والصيام من مقسم ...".

كذا أخرجه عنه البخاري في تاريخه"الأوسط" [رقم 1427] - وبعضهم يجعله الصغير - وكذا قال الحافظ في"التلخيص" [2/ 191] .

وقد توبع مقسم عليه عن ابن عباس مثل لفظ المؤلف: عند الطبراني في"الأوسط" [3/ رقم 2434] ، والنسائي في"الكبرى" [3231] ، والطحاوي في"شرح المعانى" [2/ 101] ، وأبى نعيم في"الحلية" [4/ 95] ، والخطيب في"تاريخه" [5/ 409] ، و [10/ 89] ، والعقيلى في"الضعفاء" [4/ 91] ، والبيهقي في"المعرفة" [رقم 2672] ، وجماعة، وهو عند الترمذي [776] ، وأحمد [1/ 315] ، وغيرهما، دون قوله: (محرم) ، كلهم رووه من طرق عن محمد بن عبد الله، الأنصارى عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران به. =