قال النبي - صلى الله عليه وسلم:"صَدَق".

= قلتُ: وقد توبع عليه عبدة بن سليمان:

1 -تابعه سلمة بن الفضل عند ابن خزيمة في"التوحيد" [1/ 202] .

2 -وتابعه إبراهيم بن سعد على مثله: عند عبد الله بن أحمد في"السنة" [2/ 504] ، ومن طريقه ابن منده في"الرد على الجهيمة" [11] ، من طريق إبراهيم بن أبي الليث عن إبراهيم بن سعد به.

قلت: وهذه متابعة ساقطة، وابن أبي الليث كذبه ابن معين وغيره، راجع"اللسان" [1/ 22] ، والحديث ذكره ابن كثير في"تفسيره" [7/ 130/ طبعة دار طيبة] ، ثم قال:"وهذا إسناد جيد"، وقال في"البداية" [1/ 12] :"حديث صحيح الإسناد، رجاله ثقات ...".

قلتُ: وهذه منه غفلة عن كون ابن إسحاق يدلس عن الضعفاء والمجاهيل كما قاله أحمد والدارقطني وغيرهما ... راجع"طبقات المدلسين" [ص 51] للحافظ، وقد عنعنه كما ترى، وبهذا أعله الهيثمي في"المجمع" [8/ 233] ، فقال:"رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجاله ثقات، إلا أن ابن إسحاق مدلس".

فإن قيل: قد رواه يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق بإسناده به ... وصرح فيه بسماعه من يعقموب بن عتبة، هكذا أخرجه البيهقي في"الأسماء والصفات" [رقم 745] ، وابن عساكر في"تاريخه" [9/ 269] ، والآجرى في"الشريعة" [رقم 1023] ، وغيرهم عن أحمد بن عبد الجبار عن يونس بن بكير به ... ،

قلنا: هذا وهْم ولا بد، قال الإمام في"ظلال الجنة" [1/ 312] :"أحمد هذا - يعنى ابن عبد الجبار - ضعيف، ويونس بن بكير صدوق يخطئ".

قلتُ: أما أحمد فهو وإن كان ضعيفًا، إلا أنه صحيح السماع للسيرة من يونس بن بكير كما نبَّه عليه الحافظ في"التقريب"وراجع"التهذيب" [1/ 52] ، ثم هو لم ينفرد به: بل تابعه محمد بن أبان بن الوزير البلخى - الثقة الحافظ - على مثله عند ابن خزيمة في"التوحيد" [رقم 111] ، لكنه لم يذكر سماع ابن إسحاق فيه، ولو قلنا بأن ابن خزيمة - أو غيره - قد حذف السماع اختصارًا، فيونس بن بكير وإن كان مقبولًا في الجملة، إلا أن روايته عن ابن إسحاق خاصة معلولة، فقد قال الآجرى في"سؤالاته" [رقم 115] :"سمعتُ أبا داود يقول: يونس بن بكير ليس هو عندى حجة؛ يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث".

قلتُ: وقد خالفه عبدة بن سليمان وسلمة بن الفضل فروياه عن ابن إسحاق فلم يذكرا فيه سماعه من يعقوب بن عتبة، وإنما ذكراه بالعنعنة. =