2572 - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حدّثنا يونس بن محمدٍ، حدّثنا داود، عن إبراهيم الصائغ، عن عطاءٍ، عن ابن عباسٍ، قال: صلى نبى الله - صلى الله عليه وسلم - الفطر بالناس ركعتين بغير أذانٍ، وخطب بعد الصلاة ثم أخذ بيد بلالٍ ثم انطلق إلى النساء فخطبهن، ثم أمر بلالًا بعدما قفا من عندهن أن يأتيهن فيأمرهن فيتصدقن.

= قلتُ: وهذا اللفظ الأخير: (له ابنتان) هو المحفوظ في هذا الحديث، أما الأول: (له أختان) فلعله من الرواية بالمعنى، ولم أجده عند غير أحمد في طرق هذا الحديث.

والتنبيه الثاني: هو أن الهيثمى قد استدرك هذا الحديث في"المجمع" [8/ 288] ، وكذا الحافظ في"المطالب" [رقم 2632] ، والبوصيرى في"الإتحاف" [رقم 5062] ، وهو غفلة منهم جميعًا، لكون الحديث عند ابن ماجه كما مضى، وإن وقع في لفظه اختلاف يسير فانتبه.

2572 - صحيح: أخرجه أحمد [1/ 242، 335] ، والطبرانى في"الكبير" [1/رقم 11357] ، وابن عدى في"الكامل" [2/ 373] ، وأبو نعيم في"أخبار أصبهان" [ص 413] ، وغيرهم، من طريقين عن إبراهيم بن ميمون الصائغ عن عطاء عن ابن عباس به ... وزاد أحمد في الموضع الأول والطبرانى بعد قوله: (بغير أذان) : (ولا إقامة ... ) .

قلتُ: وهذا إسناد قوى صالح، وقد توبع عليه إبراهيم بن ميمون الصائغ:

1 -تابعه أيوب السختيانى قال: سمعتُ عطاء بن أبى رباح يقول: سمعتُ ابن عباس يقول: أشهد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه صلى قبل الخطبة يوم العيد، ثم خطب، فرأى أنه لم يسمع النساء؛ فأتاهن فوعظهن وذكَّرهن، وأمرهنَّ بالصدقة، ومعه بلال قائل بثوبه هكذا ... قال أبو بكر - هو الحميدى - كان يتلقى بثوبه - فجعلت المرأة تلقى الخاتم والخرص والشئ).

أخرجه الحميدى [476] - واللفظ له - والبخارى [1381] ، ومسلم [884] ، وأبو داود [1142] ، وابن ماجه [1273] ، وأحمد [1/ 226] ، والدارمى [1603] ، والشافعى [329] ، وابن أبى شيبة [9804] ، والنسائى في"الكبرى" [1766، 5894] ، والبيهقى في"سننه" [5995، 11111] ، وفى"المعرفة" [رقم 1940] ، والطحاوى في"شرح المعانى" [2/ 276] ، وأبو نعيم في"الحلية" [3/ 316] ، وابن الجعد [1215] ، والفريابى في"أحكام العيدين" [رقم 76، 77، 78، 79، 80] ، وغيرهم. وله طرق أخرى عن ابن عباس به نحوه ...