= [رقم 1835] ، وفي"المعرفة" [رقم 4280] ، وعبد الرزاق [10378] ، وابن بطة في الإبانة [رقم 269] ، وغيرهم من طريقين عن إبراهيم بن ميسرة عن عبيد بن سعد به.

قلتُ: قال العراقى في"المغني" [2/ 23] :"أخرجه أبو يعلى في"مسنده"... من حديث ابن عباس بسند حسن"كذا حسن سنده، وقد خالفه تلميذه البوصيرى في"إتحاف الخيرة" [4/ 3] ، فقال:"رجاله رجال الصحيح، إلا أنه مرسل"وقال الهيثمى في"المجمع" [4/ 462] :"رواه أبو يعلى، ورجاله ثقات إن كان عبيد بن سعد صحابيّا؛ وإلا فهو مرسل".

قلتُ: الصواب أنه مرسل كما جزم بذلك البيهقي في"المعرفة"و"سننه الصغير"وهو كما قال؛ وعبيد بن سعد ذكره ابن حبان في ثقات التابعين في"ثقاته" [5/ 136] ، وذكر روايته عن ابن عمر وحده؛ وعنه إبراهيم بن ميسرة، وابن أبي مليكة فقط، ومثله ترجمه البخاري في"تاريخه" [5/ 448] ، وابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" [5/ 407] ، ولم يذكره أحد بصحة أصلًا، اللَّهم إلا ما ظنه أبو موسى المدينى من هذا الحديث، فأدرجه في ذيله على"معرفة الصحابة"وتابعه ابن الأثير في"أسد الغابة" [1/ 733] ، قال الحافظ في"الإصابة" [4/ 412] :"... ويغلب على الظن أنه تابعى؛ لأنه لم يصرح بسماعه - يعنى من النبي - صلى الله عليه وسلم - وإنما أوردته في هذا القسم؛ لذكر أبي يعلى له في"مسنده"فهو على الاحتمال".

قلتُ: ولَه شاهد موصول من حديث أبي هريرة مثل لفظه هنا عند ابن عدي في"الكامل" [7/ 87] ، وابن عساكر في"تاريخه" [61/ 239] ، من طريقين عن مكى بن عبدان عن موسى بن يزيد الإسنفجى عن أبي حرة عن الحسن البصرى عن أبي هريرة به.

قلتُ: وهذا إسناد ضعيف، أبو حرة هو واصل بن عبد الرحمن مختلف فيه؛ وقد تكلموا في سماعه من الحسن، فقال ابن معين:"حديثه عن الحسن ضعيف؛ يقولون لم يسمعه من الحسن"راجع"كامل ابن عدي" [7/ 86] ، والحسن البصرى اختلف أصحابه في سماعه من أبي هريرة، والأكثرون على أنه لم يسمع منه، بل قال يونس بن عبيد:"ما رآه قط"راجع"جامع التحصيل" [ص 164] ، وموسى الإسنفجى لم أر من وثقه، وترجمته في"تاريخ ابن عساكر" [61/ 239] ، ووجدت للحديث شاهدًا ثالثًا أخرجه عبد الرزاق [10379] ، عن معمر عن أيوب به مرفوعًا بلفظ:"من استن بسنتى فهو منى؛ ومن سنتى النكاح".

وهذا معضل، والحديث صحيح محفوظ دون هذا اللفظ. =