2907 - حدّثنا موسى، حدّثنا معاذ بن هاشم، حدّثنى أبى، عن قتادة، عن أنس قال: لما دعا نبى الله موسى [عليه السلام] صاحبه إلى الأجل الذي كان بينهما قال له صاحبه: كل شاة ولدت على غير لونها فلك ولدها، قال: فعمد فوضع حبالًا على الماء،

="هذا حديث صحيح، وكلهم ثقات"ثم نقل عن الحازمى قوله أيضًا:"هذا حديث صحيح لا يُعرَف له علة"، كذا قال، بل في الحديث علة، فقد أنكره جماعة من النقاد على جرير بن حازم، وذكره له ابن عدى في"كامله" [2/ 126] من (ترجمته) مع جملة أخرى من أحاديثه عن قتادة، وقال في ختام ترجمته:"وجرير بن حازم له أحاديث كثيرة عن مشايخه، وهو مستقيم الحديث صالح فيه؛ إلا روايته عن قتادة؛ فإنه يروى أشياء عن قتادة لا يرويها غيره".

وذكر ابن رجب في شرح"العلل" [ص 339/ طبعة السامرائى] ، أن أحمد ويحيى وغيرهما من الأئمة قد أنكروا هذا الحديث مع جملة أخرى من أحاديث جرير عن قتادة، وقبل ذلك نقل عن ابن مهدى قوله في جرير بن حازم:"يضعف حديثه عن قتادة"وقول أحمد عنه:"كان يحدث بالتوهم أشياء عن قتادة سندها بواطيل وقال أيضًا: كان حديثه عن قتادة غير حديثه الناس؛ يسند أشياء ويوقف أشياء"ونقل عن ابن معين أيضًا قوله في جرير:"يحدث عن قتادة عن أنس بأحاديث مناكير، ليس بشئ هو عن قتادة ضعيف".

قلتُ: لكن جريرًا لم ينفرد بهذا الحديث عن قتادة، بل تابعه عليه همام بن يحيى عن قتادة قال: (سئل أنس: كيف كانت قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: كانت مدًا؛ ثم قرأ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} يمد ببسم الله، ويمد بالرحمن، ويمد بالرحيم) .

أخرجه البخارى في"صحيحه" [4759] ، وفى"خلق الأفعال" [رقم 216] - واللفظ له - وابن حبان [6317] ، والحاكم [1/ 358] ، والدارقطنى في"سننه" [1/ 308] ، والبيهقى في"سننه" [2221، 2222] ، وفى"المعرفة" [رقم 794] ، والبغوى في"شرح السنة" [2/ 359] ، وغيرهم.

وتابعه أيضًا حرب بن شداد عن قتادة نحو لفظ المؤلف عند الطبراني في"الأوسط" [5/ رقم 4868] ، لكن الإسناد إليه مخدوش.

2907 - صحيح: أخرجه الطبرى في"تفسيره" [10/ 65] ، وابن عساكر في"تاريخه" [61/ 40] ، من طريقين عن معاذ بن هشام عن أبيه هشام الدستوائى عن قتادة عن أنس به. =