3016 - حَدَّثَنَا أبو موسى، حدّثنا معاذ بن هشامٍ، حدّثنى أبى، عن قتادة، عن أنسٍ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال:"الدَّجَّالُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ك ف ر - قَالَ: وَذَكَرَ قَتَادَةُ: أنَّهُ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ: أمِّيٍّ وَكَاتبٍ - يَخْرُجُ فِي قِلَّةٍ مِنَ النَّاسِ وَنَقْصٍ مِنَ الطَّعَامِ، يَدْخُلُ أَمْصَارَ الْعَرَبِ كُلَّهَا غَيْرَ طَيبَةَ، وَهِىَ المدِينَة"، قال قائل: يا نبى الله، أما يريد المدينة؟ قال:"بَلَى، وَلَكِنَّ الملائِكَةَ صَافُّونَ بِنِقَابِهَا وَأَبْوَابَهَا يَحْرسُونَهَا".

= قلتُ: قد توبع عليه الدستوائى نحوه ... تابعه همام بن يحيى كما مضى [برقم 2894] ، وتابعه شعبة أيضًا كما يأتى [برقم 3053، 3219] .

3016 - صحيح: أخرجه مسلم [2933] ، وأبو عمرو الدانى في"الفتن" [6/ رقم 645] ، وابن منده في"الإيمان" [2/ رقم 1050] ، وغيرهم من طريق هشام الدستوائى عن قتادة عن أنس به ... دون قوله: (وذكر قتادة ... ) إلى آخره.

قلتُ: وقد توهم هشام على هذا القدر عن قتادة:

1 -فتابعه شعبة على مثله وزاد في أوله: (ما بُعث نبى إلا أنذر أمته الأعور الكذاب؛ ألا إنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور ... ) ، وأخرجه البخارى [6712، 6973] ، ومسلم [2933] ، وأبو داود [4316] ، والترمذى [2245] ، وأحمد [3/ 103، 173، 276، 290] ، والطيالسى [1963] ، والمؤلف [برقم 3017، 3265] ، واللالكائى في"شرح الاعتقاد" [3/ رقم 718] ، وأبو إسماعيل الهروى في"الأربعين" [رقم 19] ، وعبد الله بن أحمد في"السنة" [رقم 1009] ، والبيهقى في"الأسماء والصفات" [رقم 666] ، وغيرهم، وزاد الطيالسى أيضًا وعنه المؤلف كما يأتى [برقم 3265] ، واللالكائى في آخره: (يقرؤه كل مؤمن) وعند اللالكائى: (يقرؤه على كل مؤمن) وقال الترمذى:"هذا حديث حسن صحيح".

2 -وسعيد بن أبى عروبة على مثل زيادة شعبة الأولى فقط عند أحمد [3/ 223] ، وابن منده في"الإيمان" [2/ رقم 1049] ، وفى رواية لأحمد [3/ 206، 207] ، بلفظ:"إنه مكتوب بين عينيه كفر؛ يهجاه يقرؤه كل مؤمن أمى أو كاتب"هذا لفظه في الموضع الأول، وفى الموضع الثاني قال: (إن بين عينيه مكتوب:(ك، ا، ف، ر) أي كافر، يقرؤها المؤمن أمى وكاتب"."

3 -وهمام بن يحيى على مثل لفظ المؤلف وزاد فيه مثل زيادة شعبة الأولى عند المؤلف [برقم 3092] . =