3403 - حَدَّثَنَا قطن بن نسير الغبرى، حدّثنا جعفر بن سليمان، حدّثنا ثابتٌ، عن أنس، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لِيَسْأَلْ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَهُ كُلَّهَا حَتَّى يَسْأَلَهُ شِسْعَ نَعْلِهِ إذَا انْقَطَعَ".

= قلتُ: وهذا إسناد منكر، قال البزار:"لا نعلم رواه عن ثابت عن أنس إلا عمارة"، وقال الهيثمى في"المجمع" [9/ 300] : (رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبرانى بأسانيد، وفيها عمارة بن زاذان، وثقه جماعة وفيه ضعف؛ وبقية رجال أبى يعلى رجال الصحيح) .

وقال ابن كثير في"البداية" [6/ 229] :"وعمارة بن زاذان هذا هو الصيدلانى أبو سلمة البصرى، اختلفوا فيه، وقد قال فيه أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بالمتين، وضعفه أحمد مرة، ووثقه أخرى، وحديثه هذا قد روى عن غيره من وجهٍ آخر"وقد لخَّص الحافظ في"التقريب"كلام النقاد فيه فقال:"صدوق كثير الخطأ"وكأنه كما قال، وقد صحَّ عن أحمد أنه قال عن عمارة:"يروى عن أنس - يعنى بواسطة ثابت وغيره - أحاديث مناكير"كما في"الجرح والتعديل" [6/ 365] ، وأرى هذا الحديث منها.

نعم: للحديث شواهد وطرق عن جماعة من الصحابة، وكلها معلولة الأسانيد، لا يصح منها شئ البتة؛ وإن كان مجموعها يدل على أن للقصة أصلًا، فراجع"الصحيحة" [31/ 159] .

3403 - ضعيف: أخرجه الترمذى [رقم 3607/ طبعة الدعاس] ، وابن حبان 86 [6] 894، 895]، والطبرانى في"الأوسط" [5/ رقم 5595] ، والبيهقى في"الشعب" [21 رقم 1116] ، وأبو القاسم البغوى في"جزء من حديثه" [7] ، ومن طريقه المزى في"تهذيبه" [23/ 620] وابن عدى في"الكامل" [6/ 52] ، وابن عساكر في"تاريخه" [43/ 532] ، والثعلبى في"تفسيره" [11/ 494] ، وأبو نعيم في"أخبار أصبهان" [2/ 289] ، وابن السنى في"اليوم والليلة" [رقم 353] ، ونصر بن عبد الجبار في"معجم شيوخه"كما في تاريخ قزوين [2/ 47 - 48] ، والطبرانى أيضا في"الدعاء" [25] ، والمخلص في"الفوائد المنتقاة" [13/ 248/ 2] ، والضياء المقدسى في المختارة [1/ 501] ، كما في"الضعيفة" [3/ 537] ، وغيرهم من طرق عن قطن بن نسير عن جعفر بن سليمان عن ثابت البنانى عن أنس به.

قلت: وهذا إسناد منكر، قال الطبراني: (لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا جعفر بن سليمان، تفرد به قطن بن نسير، ولا يروى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا بهذا الإسناد) .

مراده بتفرد قطن به: هو عدم متابعة ثقة له عن جعفر؛ وإلا فقد رواه بعض الضعفاء عن جعفر =