= وسنده واهٍ جدًّا، يعلى بن عباد هذا ضعفه الدارقطنى ووثقه ابن حبان، وشيخه عبد الله القسملى منكر الحديث كما قاله البخارى وأبو حام والساجى وغيرهم. وقال ابن حبان في"المجروحين" [2/ 143] :"كان ممن يروى عن أنس ما ليس من حديثه، ولا أعلم له معه مشافهة، لا يحل كتابه حديثه إلا على جهة التعجب"وقال أبو نعيم في"الضعفاء" [ص 206] :"روى عن أنس نسخة منكرة لا شئ"وهو مترجم في"التهذيب"تمييزًا.

4 -ورواه روح بن عبد الواحد عن خليد بن دعلج عن الحسن البصرى عن أنس به مثله. . . عند تمام في"فوائده" [رقم 315] ، وسنده ساقط، روح بن عبد الواحد يقول عنه أبو حاتم:"ليس بالمتقن؛ روى أحاديث فيها صنعة"فيها صنعة؟! يعنى فيها افتعال، وقول أبى حاتم عند الحافظ في"اللسان" [2/ 466] ، هكذا:"روى أحاديث متناقضة"وقال العقيلى في"الضعفاء" [2/ 58] :"لا يتابع على حديثه"وغمزه ابن عدى أيضًا في ترجمة خليد بن دعلج من"الكامل"كما في"اللسان".

وشيخه خليد ضعفه سائر النقاد حتى قال الساجى:"مجمع على تضعيفه"وكان مع ضعفه صاحب مناكير أيضًا، وهو مترجم في"التهذيب"تمييزًا، والطريق إلى روح بن عبد الواحد عند تمام: فيه من لا أعرف أيضًا.

ثم وجدت ابن عدى قد روى هذا الحديث في"الكامل" [3/ 48] ، بإسناد صحيح إلى روح بن عبد الواحد به. . . إلا أنه قال: عن خليد بن دعلج عن قتادة عن أنس به. . .، فأسقط منه (الحسن) وأبدله بـ (قتادة) ولعل هذا من تلوُّن خليد في سنده، وهو يروى مناكير عن قتادة كما أشار أبو حاتم الرازى في"الجرح والتعديل" [3/ 384] .

5 -ورواه أبو الشيخ ابن حيان عن محمد بن يعقوب الغزال عن عبد الله بن عمر أخى رستة عن عبيد بن واقد عن عبد القدوس صاحب أنس عن أنس به. . . مثله. . وزاد في أوله قصة: أخرجه أبو نعيم في"أخبار أصبان" [1/ 313] ، من طريق أبى الشيخ به.

قلتُ: وهذا إسناد ضعيف منكر. محمد بن يعقوب الغزال شيخ أصبهانى مجهول الحال، وعبيد بن واقد ضعفه أبو حاتم الرازى في"الجرح والتعديل" [6/ 5] ، وأورده ابن عدى في"الكامل" [5/ 352] ، وساق له جملة من أفراده ثم قال في ختام ترجمته:"له غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه"وقال في ترجمة إسماعيل بن يعلى من"الكامل" [1/ 316] :"وعبيد بن واقد شيخ بصرى. . . في جملة الضعفاء". =