3486 - حَدَّثَنَا مجاهد بن موسى، حدّثنا يزيد بن هارون، حدّثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، قال: لما هاجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يركب - وأبو بكر خلفه - وكان أبو بكر الصديق يعرف الطريق باختلافه إلى الشام، فكان يمر بالقوم فيقولون: من هذا معك؟ فيقول: هادٍ يهدينى، فلما دنوا من المدينة بعثا إلى القوم الذين أسلموا من الأنصار، إلى أبى أمامة وأصحابه، فخرجوا إليهما، فقالوا: ادخلا آمنين مطاعين، فدخلا، قال أنسٌ: فما رأيت يومًا قط أنور ولا أحسن من يوم دخل فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر المدينة.

="الثقات" [9/ 285 - 286] ، وقال:"يروى عن المؤمل بن إسماعيل والعراقيين، حدّثنا عنه المواصلة"وهذا منه توثيق معتمد، وقد أغرب البوصيرى في"إتحاف الخيرة" [6/ 165] ، فقال:"يعقوب بن إسحاق مختلف فيه"كذا قال، ولعله ظنه آخر من المتكلم فيهم، وقبل ذلك قال البوصيرى لما ساق إسناد المؤلف: (هذا إسناد حسن) وقد عرفتَ ما فيه.

أما صاحبه الهيثمى فله شأن آخر؛ فإنه قال في"المجمع" [10/ 279] :"رواه أبو يعلى عن شيخه أبى إسماعيل - كذا - الجيزى، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات"كذا لم يعرفه، وقوله: (أبى إسماعيل) تصحيف ظاهر، وإنما هو (أبو يوسف) وأما قوله: (وبقية رجاله ثقات) فلا يسلم له، كأن الهيثمى ساير ابن حبان - على عادته - في توثيق مؤمل بن إسماعيل مطلقًا، وليس كما ذهب، والصواب أن: (المؤمل إذا انفرد بحديث وجب أن يتوقف ويتثبت فيه؛ لأنه كان سيئ الحفظ، كثير الغلط) كما قاله محمد بن نصر المروزى الحافظ، نقله عنه صاحب"التهذيب".

3486 - صحيح: أخرجه أحمد [3/ 122، 287] ، وأبو نعيم في"أخبار أصبهان" [1/ 39] ، والآجرى في"الشريعة" [رقم 1126] ، وابن أبى شيبة [31812، 36625] ، وابن سعد في"الطبقات" [1/ 233 - 234] ، وابن أبى عمر العدنى في"مسنده"كما في"إتحاف الخيرة" [6459] ، وغيرهم من طرق عن حماد بن سلمة عن ثابت البنانى عن أنس به. . . وهو عند أبى نعيم باختصار يسير؛ وهو عند الباقين نحو سياق المؤلف، وزادوا جميعًا في آخره من تمام قول أنس: (وما رأيت يومًا قط أظلم ولا أقبح من يوم مات فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) لفظ ابن أبى عمر.

قلتُ: وسنده صحيح على شرط مسلم. وقد توبع عليه حماد بن سلمة على نحوه بسياق أتم مع اختلاف يسير في سياقه: تابعه سليمان بن المغيرة عند أحمد [3/ 222] ، وعبد بن حميد في"المنتخب" [1269] ، وابن منيع في"مسنده"كما في"إتحاف الخيرة" [رقم 6459] ، والبيهقى في"الدلائل" [رقم 753] . =