3544 - حدَّثَنَا زهيرٌ بن حرب، حدّثنا عثمان بن عمر، حدّثنا يونس، عن الزهرى، عن أنس بن مالك، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اتخذ خاتمًا من ورِق، له فصٌ حبشىٌ، ونقشه: محمدٌ رسول الله.

3545 - حدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا سفيان بن عيينة، عن الزهرى، عن أنس،، قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الدباء والمزفت أن ينبذ فيه.

= وما إلى تصحيحه أيضًا: الحافظ موسى بن هارون الحمال كما نقله عنه السخاوى في"فتح المغيث" [1/ 205] ، وانتصر له ابن التركمانى في"الجوهر النقى" [1/ 95] وعلق الحافظ صحته على تصريح ابن جريج فيه بالسماع، فقال في"النكت على ابن الصلاح" [ص 260/ طبعة المكتبة التوفيقية] :"ولا علة له عندى إلا تدليس ابن جريج؛ فإن وجد عنه التصريح بالسماع فلا مانع من الحكم بصحته في نقدى"كذا قال، والتحقيق أنه حديث منكر كما قاله أبو داود؛ وعلته الحقيقية هي: أن همامًا ومن تابعه عليه - إن صحت المتابعة - قد خولفوا في متنه وسنده، خالفهم جماعة من الثقات الأثبات، كلهم رووه عن ابن جريج فقالوا: عن زياد بن سعد عن الزهرى عن أنس أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"في يده يومًا خاتمًا من ذهب، فاضطرب الناس في الخواتيم، فرمى به النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال: لا ألبسه أبدًا"فذا هو المحفوظ والصحيح عن ابن جريج كما يقول الدارقطنى في"علله"وعنه ابن القيم في"حاشية السنن" [1/ 25] .

ويشبه أن يكون مَنْ رواه عن ابن جريج على غير هذا الوجه: قد دخل له حديث في حديث، وقد بسطنا الكلام على تخريج هذا الحديث، وبيان الاختلاف في سنده على همام، مع التنبيه على أوهام عديدة وقعت لجماعة ممن تكلموا عليه تصحيحًا وتضعيفًا، وذلك في كتابنا"غرس الأشجار بتخريج منتقى الأخبار"فاللَّه المستعان.

3544 - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 3536] .

3545 - صحيح: أخرجه مسلم [1992] ، وأحمد [3/ 110] ، والشافعى في"مسنده" [رقم 1353] ، وفى"الأم" [6/ 247] ، ومن طريقه البيهقى في"سننه" [17249، 17248] ، وفى المعرفة [رقم 5483] ، والحميدى [1185] ، وأبو عوانة [رقم 6556] ، وابن عساكر في"المعجم" [رقم 66] ، وابن الأعرابى في"المعجم" [رقم 1877] ، وغيرهم من طرق عن سفيان بن عيينة عن الزهرى عن أنس به. =