4353 - حَدَّثَنَا محمد بن بحرٍ، حدّثنا محمد بن يعلى، حدّثنا عنبسة بن عبد الرحمن، عن ابن علاقٍ، عن أنس بن مالكٍ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"تَعَشَّوْا وَلَوْ بِكَفٍّ مِنْ حَشَفٍ، فَإنَّ تَرْكَ الْعَشَاءِ مَهْرَمَةٌ".

4353 - باطل: أخرجه الترمذى [1856] ، ومن طريق ابن الجوزى في"الموضوعات" [3/ 36] ، والمزى في"تهذيبه" [18/ 377] ، وابن عدى في"الكامل" [5/ 262] ، وغيرهم من طريق محمد بن يعلى الكوفى عن عنبسة بن عبد الرحمن القرشى الأموى عن عبد الملك بن علاق عن أنس بن مالك به

قال الترمذى:"هذا حديث منكر، لا نعرفه إلا من هذا الوجه؛ وعنبسة يضعف في الحديث، وعبد الملك بن علاق مجهول"قال ابن الجوزى:"أما عنبسة: فقال يحيى: ليس بشئ، وقال النسائي: متروك، وقال أبو حاتم الرازى: كان يضع الحديث، وقال ابن حبان:"لا أصل لهذا الحديث"وقال العراقى في"شرح الترمذى"كما في"الفيض" [3/ 251] :"ومدار الحديث على عنبسة هذا؛ ومِنْ ثَمَّ حكَم ابن الجوزى بوضعه، وكذا الصنعانى"."

قلتُ: والراوى عنه محمد بن يعلى هو المعروف بـ (زنبور) تركه جماعة أيضًا، لكنه توبع عليه كما يأتى. وعبد الملك بن علاق: جهله الترمذى كما مضى، وتابعه الذهبى في"الكاشف"والحافظ في:"التقريب"ونقل الذهبى في"ميزانه" [2/ 660] ، عن الأزدى أنه قال عنه:"متروك الحديث"وهو مع جهالته، فقد كان عنبسة القرشى يضطرب في اسمه على ألوان؛ مراوغة منه لإخفاء حاله، وتعميته كى يظن مَنْ لا يدرى: أن لعنبسة فيه عدة شيوخ، فرواه محمد بن يعلى عن عنبسة فقال: (عن عبد الملك بن علاق) كما عند الترمذى، ومن طريقه ابن الجوزى وابن عدى والمزى؛ وعند المؤلف: (عن ابن علاق) فنسبه إلى أبيه ولم يُسَمِّه، وهذان لونان مِنْ تلُّون عنبسة في اسم شيخه، ولون ثالث؛ فرواه عنه عبد الله بن الحارث المخزومى المكى فَقال: (عن علاق بن أبى مسلم) هكذا أخرجه القضاعى في"الشهاب" [1/ رقم 735] ، وتصحف (عبد الله بن الحارث) عنده في سنده إلى: (عبيدة بن الحارث) وقد توبع عبد الله بن الحارث على هذا اللون عن عنبسة؛ تابعه غسان بن عباد وإسماعيل بن أبان، كما ذكره المزى في"تهذيبه" [18/ 377] ، ولون رابع؛ فرواه ابن السماك الواعظ عن عنبسة فقال: (عن مسلم عن أنس مرفوعًا: لا تدعوا عشاء الليل، ولو بكف من حشف؛ فإن تركه مهرمة) وفى لفظ: ( ... ولو بكف من حيس؛ فإن بركته تهرب) . =