4399 - حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله الأرزى، حدّثنا أبو زكير المدنى، قال: سمعت هشام بن عروة يذكر، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"كُلُوا الْبَلَحَ بِالتَّمْرِ، فَإِنَ الشَّيْطَانَ إِذَا أَكلَ ابْنُ آدَمَ غَضِبَ، يَقُولُ: بَقِيَ ابْنُ آدَمَ حَتَّى أَكلَ الخلَقَ بِالجدِيدِ".

= قال الترمذى:"حديث عائشة حديث حسن صحيح، وقد أوقفه بعضهم ولم يرفعه".

قلتُ: والقول قول من وصله؛ وقد توبع عليه أيوب: تابعه خالد الحذاء على نحوه عن أبى قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عائشة به ... عند أحمد [6/ 97] ، والطيالسى [7691] ، وغيرهما، لكن اختلف على خالد في سنده كما ذكره الدارقطنى في"علله" [3/ 266] ، وابن أبى حاتم في"العلل"أيضًا [رقم 1068] ، والمحفوظ عنه: هو الوجه الماضى. وللحديث شواهد.

4399 - منكر: أخرجه النسائي في"الكبرى" [6724] ، وابن ماجه [3330] ، والحاكم [4/ 135] ، والبيهقى في"الشعب" [5/ رقم 5999، 6000] ، وابن عدى في"الكامل" [7/ 243] ، وابن حبان في"المجروحين" [3/ 12] ، والعقيلى في"الضعفاء" [4/ 427] ، والخليلى في"الإرشاد" [1/ 172] ، وابن السنى وأبو نعيم كلاهم في (الطب) كما في"اللآلئ المصنوعة" [2/ 207] ، والخطيب في"تاريخه" [5/ 253] ، وابن الجوزى في"الموضوعات" [3/ 25 - 26] ، وأبو نعيم في"أخبار أصبهان" [1/ 134] ، وأبو الحسن الحمامى في"الفوائد المنتقاة" [9/ 207/ 2] ، وهبة الله الطبرى في"الفوائد" [1/ 134/ 2] ، واستغربه،؛ والحاكم أيضًا في"المعرفة" [ص 156] ، والبيهقى أيضًا في"الآداب" [رقم 433] ، وغيرهم من طرق عن أبى زكريا يحيى بن محمد بن قيس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به ... وهو عند بعضهم بنحوه ..

قال النسائي عقب روايته كما في"التحفة" [رقم 17334] :"حديث منكر"وسقط ذلك من مطبوعة"السنن الكبرى"وقال الحاكم عقب روايته في"المعرفة":"تفرد به أبو زكير [بالأصل: (زكريا) وهو غلط] ، عن هشام بن عروة، وهو من أفراد البصريين عن المدنيين؛ فإن يحيى بن محمد بن قيس بصرى مخرج حديثه في كتاب مسلم، وهشام بن عروة بن الزبير مدنى".

قلتُ: وسكت عنه في"المستدرك"، لكن قال الذهبى في"تلخيصه":"حديث منكر"ومثله قال في ترجمة يحيى بن محمد من"الميزان" [4/ 405] ، وقال ابن الجوزى عقب روايته: (قال الدارقطنى: تفرد به أبو زكير عن هشام، قال العقيلى: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به، =