4425 - حَدَّثَنَا إسحاق، حدّثنا سفيان، عن الزهرى، عن عمرة، عن عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"دَخَلْتُ الجَنَّةَ، فَسَمِعْتُ فِيهَا قِرَاءَةً، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ؟ قَالُوا: حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، كَذَاكُمُ الْبِرُّ! كَذَاكُمُ الْبِرُّ، كَذَاكُمُ الْبِرُّ! وَكَانَ بَرًّا بِأُمِّهِ".

= وابن أبى شيبة [19284] ، والبيهقى في"سننه" [15299] ، والحميدى [227] ، وابن الجارود [764] ، والطحاوى في"شرح المعانى" [3/ 75] ، وأبو عروبة الحرانى في"حديثه" [رقم 10] ، وغيرهم من طريقين عن الزهرى عن عروة عن عائشة به.

قلتُ: هكذا رواه ابن عيينة وسليمان بن كثير عن الزهرى على هذا الوجه موصولًا، وخالفهما معمر؛ فرواه عن الزهرى عن عروة عن عائشة به موقوفًا.

هكذا أخرجه عبد الرزاق [12132] . والوجهان عندى محفوظان، وتُحْمَل رواية معمر على أن عائشة كانت تُفْتِى به. واللَّه المستعان.

4425 - صحيح: أخرجه أحمد [6/ 36] ، وابن حبان [7014] ، والحاكم [3/ 229] ، وابن راهويه [رقم 1004] ، والحميدى [285] ، وابن أبى عاصم في"الآحاد والمثانى" [4/ رقم 1959] ، وابن أبى الدنيا في المكارم [رقم 224] ، وابن الأثير في"أسد الغابة" [1/ 227] ، والبغوى في"شرح السنة" [6/ 256] ، وابن وهب في"الجامع" [رقم 146] ، وأبو عمرو السمرقندى في"الفوائد المنتقاة" [رقم 6] ، واللالكائى في"شرح أصول الاعتقاد" [رقم 1835] ، وغيرهم من طرق عن ابن عيينة عن الزهرى عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة به ... وهو عند بعضهم نحوه دون جملة البر بأمه - سوى ابن الاثير -.

قال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه".

قلتُ: وهو كما قال، لكن اختلف في سنده على ابن عيينة؛ فرواه عنه الجماعة الأثبات على الوجه الماضى، وخالفهم سعيد بن منصور، فرواه عنه فقال: عن عروة عن عائشة به نحوه ... دون قوله: (وكان برًا بأمه) فجعل: (عروة) مكان: (عمرة) .

هكذا أخرجه في"تفسيره" [رقم 129] ، ورواية الجماعة عن سفيان أصح، وسعيد بن منصور على حفظه وثقته كان الحميدى يغلطه في الشئ بعد الشئ من حديثه عن ابن عيينة، كما في"المعرفة"والتاريخ [2/ 105] ، وكان سعيد يقدم الحميدى على نفسه في ابن عيينة، ويقول: (لا تسألونى عن حديث سفيان؛ فإن هذا الحميدى يجعلنا على طبق) نقله عنه الفسوى في"المعرفة"أيضًا [2/ 105] . =