عبيد بن أبى صالحٍ، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا طَلاقَ وَلا عِتَاقَ فِي إِغلاقٍ".

= والطحاوى في"المشكل" [2/ 109] ، والطبرانى في"مسند الشاميين" [1/ رقم 500] ، والبخارى في"تاريخه" [1/ 171] ، والمزى في"تهذيبه" [19/ 215] ، و [26/ 62] ، وابن الجوزى في التحقيق [2/ 293] ، وغيرهم من طرق عن محمد بن إسحاق بن يسار عن ثور بن يزيد عن محمد بن عبيد بن أبى صالح عن صفية بنت شيبة عن عائشة به. . . .

قال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه".

قلتُ: كلا وربى، وقد تعقبه الذهبى في"تلخيصه"فقال:"كذا قال، ومحمد بن عبيد لم يحتج به مسلم، وقال أبو حاتم: ضعيف"، وقبله تعقبه الحافظ ابن عبد الهادى في"تنقيح التحقيق" [3/ 127] ، وذكر أن (محمد بن عبيد بن أبى صالح) قد وقع عند الحاكم هكذا: (محمد بن عبيد بن صالح) ، وجزم بكونه خطأ، ومثله قال صاحب"البدر المنير"أيضًا، وقد وقع اسمه عند ابن ماجه: (عبيد بن أبى صالح) وهو وهم أيضًا كما جزم به المزى في ترجمة الرجل من"التهذيب" [26/ 62] ، ووقع عند ابن أبى شيبة: (عن عبد الله بن أبى صالح) وهذا غلط أيضًا.

* والصواب في اسمه هو (محمد بن عبيد بن أبى صالح) وقد ذكره ابن حبان في"الثقات" [7/ 371] ، لكن ضعفه أبو حاتم كما مضى، وهذا مقدم بلا تردد، وهو الذي اعتمده الحافظ في"التقريب"وقال:"ضعيف"، وبه أعله عبد الحق الإشبيلى في"أحكامه"كما نقله عنه صاحب"البدر المنير" [8/ 85] ، ثم قال ابن الملقن في [8/ 86] :"ساق ابن الجوزى هذا الحديث من طريق الإمام أحمد محتجًا به، ولم يضعف محمد بن عييد هذا، ولا ذكره في"ضعفائه، وليس بجيد منه"وهو كما قال؛ وأعله الحافظ أيضًا في"التلخيص" [3/ 450] ، بـ (محمد بن عبيد) وتابعه الشوكانى في"نيل الأوطار" [7/ 14] ."

وقد اختلف في سنده أيضًا، فرواه محمد بن إسحاق عن ثور بن يزيد على الوجه الماضى وخالفه عطاف بن خالد، فرواه عن محمد ابن عبيد فقال: عن عطاء بن أبى رباح عن عائشة به. . .، فجعل شيخ (محمد بن عبيد) فيه هو (عطاء) دون (صفية بنت شيبة) هكذا أخرجه البخارى في"تاريخه" [1/ 171] ، وعطاف مختلف فيه، وقد سئل أبو حاتم الرازى عن هذا الاختلاف كما في"العلل" [رقم 1292] ، فقال:"حديث صفية أشبه"وهو كما قال؛ وقد تصحف (محمد بن عبيد) عند البخارى إلى: (محمد بن سعيد) وهو في"علل ابن أبى حاتم"على الصواب. =