قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"خَمْسٌ فَوَاسِقُ يقْتَلْنَ فِي الْحرَمِ: الْعَقْرَبُ، وَالْفَأْرَةُ، وَالْحدَيَّا، وَالْغرَابُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ".

4504 - حَدَّثَنَا أبو الربيع، حدّثنا حماد، حدّثنا هشامٌ، عن أبيه، عن عائشة، قالت: خرجنا موافين لهلال ذى الحجة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ شَاءَ أَنْ يهِلَّ بِحَجٍّ أَهَلَّ بِحَجٍّ، وَمَنْ شَاءَ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهِلَّ بِعُمْرَةٍ"، فكنت فيمن أهل بعمرة، فذكرتْ أنها لما كانت بسرفٍ حاضت، قالت: فدخل عليَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أبكى، قال: فقلت: وددت أنى لم أخرج العام، فقال:"انْقُضِى رَأْسَكِ، وَارْفُضِى عُمْرَتَكِ، وَامْتَشِطِى، وَافْعَلِى مَا يَفْعَلُ الْمسْلِمُونَ فِي حَجِّهِمْ"، فأطاعت الله ورسوله، فلما كان ليلة النفر أمر

= [رقم 2948، 2949، 2950] ، والطحاوى في"المعانى" [2/ 166] ، وغيرهم من طرق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به ...

قلتُ: هكذا رواه أصحاب هشام بن عروة عنه، وخالفهم مالك بن أنس، فرواه عن هشام فقال: عن أبيه به مرسلًا، ليس فيه عائشة، هكذا أخرجه في"الموطأ" [رقم 791] .

قال الدارقطنى في"العلل" [14/ 298] :"وغير مالك يرويه عن هشام عن أبيه عن عائشة متصلًا؛ وهو الصواب متصلًا"ونحوه أشار ابن عبد البر أيضًا إلى ترجيح الموصول في"التمهيد" [22/ 277 - 278] ، وهو الصواب كما فصلناه في"غرس الأشجار". وذكرنا هناك طرقه وشواهده.

4504 - صحيح: أخرجه البخارى [311، 1691، 1694] ، ومسلم [1211] ، وأبو داود [1778] ، والنسائى [2717] ، وابن ماجه [3000] ، وأحمد [6/ 191] ، وابن خزيمة [3028] ، وابن حبان [3792، 3942] ، وابن أبى شيبة [36271] ، وابن راهويه [680، 681، 682] ، والطحاوى في"شرح المعانى" [2/ 252، 253] ، وفى"المشكل" [9/ 146] ، والبيهقى في"سننه" [8567] ، وأبو عوانة [رقم 2532] ، وابن حزم في"المحلى" [7/ 169] ، وفى"حجة الوداع" [رقم 31، 46، 305، 311، 319، 316، 487] ، وغيرهم من طرق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به نحوه ... وهو عند الأكثرين في سياق أتم لفظًا؛ وهو عند النسائي باختصار، بالفقرة الأولى منه فقط، حتى قول عائشة: (فليهل بعمرة) .

قلتُ: ورواه الزهرى عن عروة عن عائشة به نحوه.