= قال الطبراني:"لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا صالح بن حسان، تفرد به إبراهيم بن عيينة".

قلتُ: وهو كما قال؛ وإبراهيم هذا مختلف فيه، ما أشبهه بقول الحافظ عنه:"صدوق يهم"وقد خولف فيه؛ خالفه سعيد بن محمد الوراق، وعبد الحميد الحمانى - واختلف عليه فيه - وحفص بن غياث وغيرهم، كلهم رووه عن صالح بن حسان فقالوا: عن عروة عن عائشة، ولم يذكروا فيه: (هشام بن عروة) بين (صالح) و: (عروة) هكذا أخرجه الترمذى في"جامعه" [1780] ، وفى"العلل" [رقم 338] ، والحاكم [4/ 347] ، والبيهقى في"الشعب" [5/ رقم 6181] ، وابن أبى الدنيا في"إصلاح المال" [رقم 379] ، وفى"الزهد" [رقم 95] ، وفى"ذم الدنيا" [ق 10/ 2] ، كما في"الضعيفة" [3/ 457] ، والبغوى في"شرح السنة" [6/ 44] ، وابن عساكر في"المعجم" [رقم 350] ، ومحمد بن عاصم الأصبهانى في"جزء من حديثه" [ص 110] ، وأبو نعيم في"أخبار أصبهان" [1/ 50] ، وفى"الأربعون على مذهب الصوفية" [رقم 39] ، وابن السنى في القناعة [رقم 64 - 65] ، وابن عدى في"الكامل" [4/ 52] ، ومن طريقه ابن الجوزى في"الموضوعات" [3/ 139] ، وابن سعد في"الطبقات" [8/ 76] ، وغيرهم من طرق عن صالح بن حسان [وتصحف اسمه عند ابن سعد وابن الدنيا في"إصلاح المال"وابن الجوزى إلى: (صالح بن حيان) ] عن عروة بن الزبير عن عائشة به نحوه ... وزادوا جميعًا: (ولا تستخلعى ثوبًا حتى ترقعيه) لفظ الترمذى وغيره].

قلتُ: وهذا الوجه هو الأصح كما قال ابن عدى في"الكامل" [4/ 52] ، وأقره البيهقى في"الشعب"وسكت الدارقظنى عن ترجيح أحد الوجهين الماضيين لما ذكرهما في"علله" [13/ 293] ، لكنه قال:"وصالح بن حسان ضعيف"فكأنه يشير إلى اضطراب صالح فيه، وهذا قريب عندى، فإن صالحًا هذا هو آفة هذا الحديث.

وقد قال الترمذى عقب روايته:"هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث صالح بن حسان، وسمعت محمدًا يعنى البخارى - يقول: صالح بن حسان منكر الحديث"وقال ابن الجوزى:"هذا حديث لا يصلح، قال ابن معين: صالح بن حسن ليس حديه بشئ، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الأثبات"وقال البيهقى:"تفرد به صالح بن حسان، وليس بالقوى". =