سعيد بن المسيب، عن عليٍّ، قال: قلت: يا رسول الله، ألا أدلك على أجمل فتاةٍ في قريشِ؟ قال:"ومنَ هِىَ؟"قلت: ابنة حمزة، قال:"وَمَا عَلِمْتَ أَنَّهَا ابْنَةُ أَخِى مِنَ الرَّضَاعَةِ؟ وَإِنَّ الله حَرَّمَ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا حَرَّمَ مِنَ النَّسَبِ".

382 -حدّثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقانى، حدّثنا وكيعٌ، عن شعبة، عن أبى

= قلتُ: وهذا إسناد معلول، وابن جدعان فقيه عالم ليس الحديث من شأنه، كان كثير الخطأ والمناكير حتى تركه جماعة وضعفوه جدًّا، وقد اضطرب في إسناده - كعادته - فرواه عن ابن المسيب على الوجه الماضى. ثم لم يرض إلا أن يعود ويرويه مرة أخرى ويقول: عن ابن المسيب عن ابن عباس عن علي به. هكذا بزيادة"ابن عباس". أخرجه أحمد [1/ 275] ، والطبرانى في"الكبير" [10/ رقم 1697] ، والنسائى في"الكبرى" [5439] . ثم أعرض عن هذا صفحًا! ورواه عن ابن المسيب به مرسلًا ... ولم يذكر فيه عليًا ولا ابن عباس.

هكذا أخرجه سعيد بن منصور في سننه [1/ رقم 949] ، مختصرًا بشطره الأخير، والحديث رواه البزار من الوجه الأول من طريق الثورى عن علي بن زيد عن ابن المسيب عن علي به ... ثم قال:"وهذا الحديث لا نعلم أحدًا قال: عن علي بن زيد عن ابن المسيب عن علي إلا سفيان الثورى. وغيره يقول: عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس ...".

قلتُ: لم ينفرد به الثورى على هذا الوجه أصلًا؛ بل تابعه ابن عيينة وابن علية وعبد الوارث بن عبد الصمد.

وما رواه على الوجه الثاني - بزيادة ابن عباس - إلا سعيد بن أبى عروبة وحده، كما ذكره الدارقطنى في"العلل" [3/ 220] . فانتبه.

والحديث: صحيح ثابت من طرق أخرى وشواهد دون قوله:"أجمل فتاة في قريش". فانظر الماضى [برقم/ 265، 379] ، والآتى [برقم/ 382، 383] .

وكذا حديث: عائشة الآتى [برقم/ 4374] .

382 -صحيح: أخرجه أحمد [1/ 138] ، والطبرانى في الكبير [3/ رقم 2920] ، والبزار [730] ، وسعيد بن منصور في"سننه" [944] ، وأبو نعيم في"الحلية" [4/ 365] ، والمحاملى في"أماليه" [1/ رقم 163] ، والطيالسى [147] ، وأبو القاسم البغوى في"الجعديات" [رقم/ 592] ، وابن سعد في"الطبقات" [1/ 110] ، وجماعة، من طرق عن شعبة عن أبى عون الثقفى عن أبى صالح الحنفى عن علي به ... وهو عند البزار في سياق أتم. =